【注释】①说明一切法性本来平等,无有高下,故一一法皆不可分别执著。以此平等清净心,不著人、我、众生、寿者四相,而修一切善法,便契真如法性,照见本来面日,而得无上正等正觉。②法平等有二义:(一)法相缘起平等,比如说,此法生起,必以彼法为助缘;此法为主,彼法为伴,所谓“此有故彼有,此生故彼生”。若彼法生起,则又有另一个法为伴,如此主伴因缘,重重无尽,互为主伴,如此看来,岂不平等?(二)法性普遍平等,即指二空般若智所显出的真如实相,法尔天然,普遍平等。在佛不增,在众生不减,本来就没有高下胜劣之相,由此更显出法法平等的实义。
③善法:指合乎于“善”的一切道理,即指五戒、十善、三学、六度。五戒、十善为世间的的善法,三学、六度为出世间的善法,两者虽有深浅之差异,而皆为顺理益世之法,故称为善法。