金刚经导读312【第二十二品 讲解】圆满觉悟一无所得 三

1-学佛修行，把握一念清明即一念佛，一日安定无乱即日面佛，从一念持续到昼夜六时，念念如清珠投水，这一日的修行，即圆满一日的净土。我提出“一日的修行”，让大家也能领会一点，心意澄清，涅槃寂乐的法味。 （一）少看少听眼目明。（二）少言少论耳根净。（三）少思少虑心境闲。（四）少执少求甘露门。

5-禅门中，搬柴运水，穿衣吃饭，语默动止，乃至横眉竖目，平常日用事，皆是悟道的机缘。《金刚经》也是从“尔时世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐”这般身边事，启开般若无上妙法，展现六度波罗蜜炯炯明照的本地风光。此分虽言佛陀“无有少法可得”，实乃佛已自净无垢，伏诸妄想分别。吾等凡夫，未臻无为法境地，不可拨无因果，自断慧命之根。应以般若为眼，明识正法，依法入径，口诵心行，通达成佛大道。

4-他知道自己尚未达到念念皆禅的境界。于是他拜南隐为师，在他的身边随侍奉承，经过六年的岁月，才把握到念念分明，得到禅心的要旨。 我们的心念追逐根尘妄境，白天黑夜掉举无明，谈开悟见性，就像觅世求兔角，缘木求水鱼一样。天王禅师为了不知道雨伞究竟放在木屐的左边或右边，甘心承事南隐，六年苦行，最后领会悟道不在过十万亿佛土，是活在现前，念念清楚。

3-我们要见自金刚佛性，要借般若工匠，凿破人我山，悟解人人有个佛性宝，发勇猛精勤心，持续地錾凿，才能令金刚宝出头放光。禅和子至少要虚心随师学习十年，得个人手处，才有资格游方参学。一天，天王禅师参访南隐禅师。天王已随侍老师十年，并领众修行，上堂说法。碰巧此时阴雨连绵，天王穿着木屐放下雨伞，入室向南隐禅师问讯顶礼毕，正要开口问法，南隐问道：“我想你已把木屐留在门廊边了，只是想问你的雨伞究竟是放在木屐的右边还是左边。”天王汗颜惭愧，一时无言以对。

2-我们要深解《金刚经》的般若微妙，先从减少欲望起步，由“止”到“观”，再入实相空无的法界，不昧圣凡因果，不落野狐活计。佛陀肯定一切众生皆有如来藏、佛性宝，如大鉴禅师言：身喻世界，人我喻山，烦恼喻矿，佛性喻金，智慧喻工匠，精进猛勇喻錾凿。身世界中有人我山，人我山中有烦恼矿，烦恼矿中有佛性宝，佛性宝中有智慧工匠。用智慧工匠，凿破人我山，见烦恼矿，以觉悟火烹链，见自金刚佛性。