19第二章/第六节科学使用身体

第二章/第六节　科学使用身体
（P269~272）

在“思维衍生状态”，受“执着心力”的作用，我们总是执着于物质世界的某些物质作为自己的身体，比如：我们现在执着于这个身体是自己。我们要想自由出入不同物质世界，就必须首先解决身体问题，因此我们要科学使用身体，这样就既能在使用身体的时候，使身体保持健康，同时也能在不使用身体的时候随时放弃身体。
我们绝大多数人平时处于散乱状态，这种状态会对身体造成很大干扰，由此产生很多健康方面的问题。我们的身体具有自我调理机制，只要我们不干扰身体，只要我们能够科学使用身体，身体的自我调理机制就能高效运作，这样就能解决健康问题，因此我们放弃对身体的使用其实也是科学使用身体。由此可见，科学使用身体包括“使用身体”和“放弃身体”两个方面。
　（一）使用身体
使用身体就是体验身体，我们的身体分为宏观物质状态和微观物质状态，因此对身体的使用、体验也就分为宏观和微观这两个方面。
对身体宏观物质状态的体验和对身体微观物质状态的体验是使用不同思维状态进行的，由于我们不可能同时使用很多思维状态，因此根据“心物一体”的基本原理，我们是无法同时使用身体的宏观物质状态和微观物质状态的。
由于我们的身体只有宏观物质状态和微观物质状态，另外由于我们无法同时使用两种思维状态，无法同时使用两种物质状态，因此只要我们体验身体，我们就要么使用身体的宏观物质状态，要么使用身体的微观物质状态。对其中任何一种状态的使用，就是对另一种状态的放弃；反过来，当我们放弃其中一种状态的时候，自然就能同时使用另一种状态，比如：当我们放弃使用身体宏观物质状态的时候，我们就自然开始使用身体的微观物质状态。
由此可见，对身体微观物质状态的使用可以通过两种方法进行
1.直接使用身体的微观物质状态
在实证中，我们通过观手、观呼吸等方法直接体验和使用身体微观物质状态。
2.通过放弃对身体宏观物质状态的使用而实现对身体微观物质状态的使用
在实证刚开始的时候，我们往往要首先进行放松，这种放松就是放弃使用身体的宏观物质状态。通过这种方法，我们在放弃使用身体宏观物质状态的同时，开始使用身体的微观物质状态；另一方面，当我们真正能够熟悉和熟练使用身体微观物质状态的时候，我们才能真正放松、真正放弃对身体宏观物质状态的使用。
由于身体是和思维的相续性状态对应的，因此无论我们使用身体的宏观物质状态还是使用身体的微观物质状态，我们都一定处于相续性思维状态，就一定会受相续性思维状态客观规律的支配。这就要求我们在使用身体的时候，无论是使用身体的宏观物质状态，还是使用身体的微观物质状态，都一定要尊重和遵守这种客观规律，只有这样才能科学使用身体，防止出现各种问题，举例来说：“动极生静”和“静极生动”这种“极变”规律是身体的基本运作规律，只要我们使用身体，就一定要受这个规律的支配，因此我们一定要尊重这个规律，一定要按照这个规律使用身体。这一点尤其是在使用身体微观物质状态的时候要予以高度重视。
另一方面我们要注意，根据“心物一体”的基本原理，我们在使用身体宏观物质状态的时候，思维处于散乱状态，在这种情况下对身体的使用是一种破坏性使用，这是不利的，我们必将因此而出现很多健康问题。
宏观物质状态是由微观物质状态决定的，因此在使用身体的时候，我们要把侧重点放在对身体微观物质状态的使用上，要经常性地安住于身体的微观物质状态。这就要求我们在系于的大多数时间里，要住于身体的微观物质状态，而不能像现在这样总是住于身体的宏观物质状态。在不得不使用身体宏观物质状态的时候，我们要专注地使用，因为专注能够降低散乱，能够降低对身体的破坏。一旦不需要使用身体的宏观物质状态，我们就要马上住于身体的微观物质状态，这样就能使身体的宏观物质状态尽快恢复平静，不至于出现健康问题。
（二）放弃身体
只要我们不体验身体，就是放弃使用身体，当然，放弃使用身体包括放弃身体的宏观物质状态和微观物质状态。由于心物是一体的，因此放弃使用身体的方法有“思维”和“物质”两种类型。
1.调整思维状态，放弃使用身体
根据“心物一体”的基本原理，我们的身体是和现在这种相续性思维状态对应的，因此只要我们能够摆脱现在这种相续性思维状态，就能放弃对身体的使用。在实证中，我们通过“观心”等方法斩断思维的相续性，这样就能放弃使用身体，就能摆脱身体的任何感觉，那时候身体方面哪怕是癌症的疼痛也会彻底消失。
2.使用其他物质，放弃使用身体
在“选择性思维”的作用下，我们可以自由使用任何物质作为自己的身体，但由于“选择性思维”只作用于局部，只能作用于特定对象，因此当我们使用其他物质、选择其他物质作为身体的时候，我们将不得不放弃当前这个身体。
物质是逐级演变的，因此使用其他物质包括“使用同一级别的其他物质”和“使用其他级别的其他物质”两种类型，当然我们对其他级别物质的使用主要指使用高级物质。
（1）使用同一级别的其他物质
我们的身体仅仅是这个世界的一个普通物质体，因此我们既可以使用它，也可以放弃它。如果我们使用其他物质体，那么根据“选择性思维”的“选择唯一性”，我们就能放弃对现在这个身体的使用。但这需要具有很强的专注力才能做到，也就是说我们必须高度专注于对其他物质体的使用，这样才放弃对现在这个身体的使用，举例来说：我们观察树叶的飘落，只要我们能够专注于树叶飘落的微观运动过程，通过对其微观运动过程的观察而培养起高度专注的专注力，最终达到与之合二为一，也就是与之达到“心物一体”状态，这样我们就能以树叶为身体，从而放弃现在这个身体。
（2）使用高级物质（自由物质）
任何物质都是“根本能量”的波动形式，低级物质都是由高级物质逐级叠加而成的，高级物质是自由物质。我们现在使用的是身体的宏观物质状态，这种宏观物质状态也是由自由物质生成的，同时自由物质也是形成其他物质的基础，因此只要我们能够使用自由物质，我们就能自由使用这个世界的任何物质体。由此可见，我们可以通过使用自由物质而放弃使用现在这个身体。
自由物质也存在于我们现在这个身体里，因此我们可以通过对身体微观物质的体验而掌握自由物质的规律，从而达到熟悉自由物质和熟练使用自由物质的目的。由于形成我们这个身体的自由物质是有限自由物质，其有限性主要表现在虽然它能生成身体的宏观物质状态，但却无法自由脱离身体，因此我们需要提高其品质，强化其自由性，这样我们就能在使用自由物质的同时自由使用任何其他物质，自由与任何其他物质保持“心物一体”状态，从而达到放弃使用身体的目的。
这种方法与“使用同一级别的其他物质”相比具有很大的优越性，这种优越性主要表现为对低级物质自由性，也就是我们可以自由使用低级物质世界里的任何物质体。
总之，身体是障碍我们实证的重要因素，无论我们使用任何方法进行实证，都必须首先解决身体问题；另一方面，身体也是我们实证的重要平台，因此我们要高度重视对身体的使用问题。以上简单谈了对身体的使用，要想真正科学使用身体，我们还需进一步深入研究，只有这样才能充分利用身体进行实证，而不是相反地为其所制。