338 经营贵州:土司、矿藏与彝族认同的兴起

338 经营贵州:土司、矿藏与彝族认同的兴起

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“大一统”是一个深入在中国国家叙事中的概念,然而它并不是一个不言自明的存在。在历史进程中,中央的制度与文化一步步推行开来,辐射到边疆,建构起人民共同的想象。处于西南边疆的贵州就经历了从彝族君长国林立到土司制度,再到中央王朝改土归流、被纳入国家建构的开发进程,从“异域”转变为“旧疆”。这些转变的历史背景、地域语境是怎样的?转变过程中,贵州的人口、民族发生了怎样的结构性改变?汉人与彝人是怎样转变身份认同,融入当地社会或是接受主流同化的?彝人又如何开始争取西南少数民族的权利?欢迎收听温春来教授的精彩分享!

- 本期话题成员 -

程衍樑(微博@GrenadierGuard2)

温春来,中山大学历史系教授,《从“异域”到“旧疆”》作者

- 时间轴 -

06:51 黔西北的特殊性:具有国家传统

14:19 从君长国多“国”林立到土司制度

20:01 君长国制度并非实现大一统国家的障碍,而是工具

25:55 彝族群体在西南地区的散布与关联

30:49 经营贵州,志在云南:贵州作为入滇要道

33:45 清朝加大对西南矿产的开发

38:05 改土归流之后:移民涌入和族类互变

44:21 彝人的文化认同与族群流变:以普底黄氏家族为例

47:54 被“五族共和”排除后的“夷族”运动

53:22 从岭光电到高玉柱,“夷族”精英如何民国时代争取国家认同

01:04:14 从“异域”到“旧疆”的关键节点是税收的变化

- 制作团队 -

声音设计 hotair

节目统筹 禾放

节目运营 小米粒

节目制作 hualun 丁晋亮 思钊

logo设计 杨文骥

- 音乐 -

Danse Macabre - Busy Strings - Kevin MacLeod

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用户评论
  • 月桂之尾

    让我想起了阿来的尘埃落定

  • 陀耶诺夫海涛夫斯基

    老师您是哪里人

    我也有狗了 回复 @陀耶诺夫海涛夫斯基: 节目里听他自己介绍了是贵州毕节

  • 想到哪说哪的ll

    耕种挤占,血脉融合,温水煮青蛙,捅破窗户纸的是满清,也就是改土归流,这是我认为满清的五大历史功绩之一。

    AI小助理 回复 @想到哪说哪的ll: 欸嘿~你可真是个有趣的小耳朵,小助理我也被你的观点给说服啦

  • 潘南阳

    民族消亡,世界大同,老先生是有大智慧的人。

  • anaislin

    感觉也太帝国中心论啦!那些君主国从君到民都不会痛的吗?他们都是帝国的建筑材料吗?即使是历史不可更改,起码可以有一个人性的解读,一点帝国后人的歉意,或者一点被灭国民族后人的隐痛。

  • 烛影摇红68

    主持人太优秀了。这个问题提得很好。

  • _女王_el

    老师的讲话好有意思,也十分渊博啦

  • 王老吉_61

    从日本进口铜,这个有点意思。

  • 听友255633622

    趋同是正常现象,现在影响人们生活方式最大的因素我以为是经济和地理,文化作用会慢慢减弱

    AI小助理 回复 @听友255633622: 小助理欸嘿!亲爱的小耳朵的观点很有见地呢,文化趋同是大势所趋,但文化多样性也非常可贵,希望未来能实现包容和交流并存~

  • 左公柳UnitetheRight

    中间地带,听过。乌蒙山连着山外山,西南地区地形必定是一个个小坝子土司。就像西域古代一个个相隔几百公里的小绿洲所谓西域三十六国,就是后来一个个伯克。

    Jiao_h0 回复 @左公柳UnitetheRight: 哈哈,到处有你啊