印光法师答念佛600问242 如何理解净土法门唯信为本？

 如何理解净土法门唯信为本？
汝心高如天， 志劣如地， 口虽云依光所说， 实则全依自己偏见。 净土法门，唯信为本。 信得极， 五逆十恶皆能往生。 信不及， 通宗通教未曾断惑者， 皆无其分。 汝既不能通宗通教断惑证真， 仗自力以了生死， 又不信佛力不可思议，自性功德不可思议， 若具真信切愿念佛求生西方， 无一人不得生者。 净土法门，乃即生了生死之无上直捷圆顿法门。 于此法门方向尚未知， 便以好高务胜之狂妄心， 去研究《起信论》 。 《起信论》 实为学佛之纲要， 然于劣根， 及初机人，亦难得益。
即研得《起信论》 通彻无疑， 其用功尚须依念佛求生， 方为稳当。 况法相、禅、 教之精微奥妙高深而不可企及乎哉？ 汝心如此其高， 乃不知分量之高。 其志又谓“根性劣弱， 何望生西， 但能不堕恶道， 此堪自慰。 ” 不知不生西方，将来必堕恶道。 此系违背佛教， 及与光说， 何可云始终奉行教诲、 一心持念弥陀乎哉？ 今以汝之身， 膺人之职业， 又非上等资格， 其所立之心与志， 真令人可叹可笑。 汝且息彼做大通家之狂妄心， 专心研究净土法门中书， 《文钞》 与高邵麟、 徐女士书中备说。 随所开示， 依之生信发愿， 不以自己根器下劣， 高推往生于度外。 且常随动随静， 将一句弥陀， 当做本命元辰， 其居心行事， 须要与诸恶莫作、 众善奉行之宗旨合。 （《新编全本印光法师文钞》 卷二第 319页 复周智茂居士书）