金刚经导读286【第二十品 讲解】随形相好非真如体 三

4-三十二相八十随形好，只是随缘赴感，有形容有色相，有言语动止，这些都是生灭法，时时变易，就像前文所说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得

3-《观无量寿佛经》：诸佛如来，是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好；是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。是故应当一心系念，谛观彼佛多陀阿伽度（亦译如来）阿罗诃（阿罗汉）三藐三佛陀。

2-大良待在室外，请求师父原谅，但盘珪禅师默然不应。就这样盘珪禅师关在房内七天，而大良则在外面守了七天。最后，一位信徒向盘硅禅师大声叫道：“师父！您不吃东西，也许没有什么关系，但您年轻的徒弟总得吃些东西呀！” 盘珪禅师才打开方丈门，微笑着对大良说道：“我坚持和徒众吃相同的食物，等你以后做了老师，也要如佛陀有着平等的心。”盘珪禅师不贪美味利养，因为他中没有“老师”的相，以一颗平等心教育后学，吾人要和诸佛心心相印，应泯绝尊卑分别，不取相貌，心作思维，一切诸法，一切世间色相，皆如幻等，无主无我。

1-《金刚经》要我们不断对有相的否定，尔后找到肯定的下手处，心境空故，度尽心外心内恒沙数苦厄，即现无声无色，无是无非，无爱无怨，无有分别，普遍平等的佛心。 在盘禅师门下担任典座的大良，有一天，顾及师父的健康，决定给他吃新鲜的味噌。盘珪禅师发现他吃的味噌比其他徒众所吃更为新鲜美味，便问：“今天是谁掌厨？”大良解释说，依据他的德望和健康，他应该受到更好的供养。盘珪禅师听了说道：“佛陀一直强调，自己是众中的一个，哪里有地位高低的分别？”说罢，立即返回丈室，反锁房门。