金刚经导读261【第十八品 讲解】如来悉知众生心 一

4-禅门中有名的公案，德山买油糊点心，遇一灵俐婆子诘难道：“三心不可得，汝点哪一心？”德山无语以对，直至龙潭处，吹灭纸灯，始悟得自家大光明藏。《如来藏经》说：善男子！我以佛眼观一切众生，贪欲恚痴诸烦恼中，有如来智，如来眼，如来身，结跏趺坐，俨然不动。善男子！一切众生，虽在诸趣烦恼身中，有如来藏，常无染污，德相备足，，如我无异。

3-佛陀示现的肉眼，凡夫所不能及，诸天之眼界无与伦比，二乘慧眼，纵有他心神通，亦不及此，菩萨所具法眼，未能彻见知晓。佛眼如大圆镜智，沙等恒河的所有众生，种种心念，如来悉知，如镜映现诸象。“如来说诸心，皆为非心，是名为心”，《金刚经》常常有如此的句子：如来说……，即非……，是名……诸心，指众生心行动念虽多，不过以颠倒妄识为心。皆为非心，此妄心皆非真实常住之心。是名为心，妄识本无实体，徒有心名而已。

2-佛陀以五事证信五眼：（一）肉眼：知一河之沙，数育多少。（二）天眼：知诸恒河沙所有沙数佛世界。（三）慧眼：知无量无边沙世界，每一世界，所有众生的心念。（四）法眼：尽知尽见生心皆妄，诸法本空。（五）佛眼：知三妄心，原无实体，皆不可得，心不有处妄缘无，妄缘无处即菩提，生死涅槃本平等。

1-【三、如来悉知众生心。】佛陀以恒河沙数喻佛世界的无可计数，接下来再以那么多的佛世界中的众生，所有众生，他们的起心动念，佛陀悉能知晓。前文中佛所具肉眼能知恒河沙数，虽然示同凡夫，而凡夫不可及也。佛陀以事证前文所言之五眼。

5-又善男子！譬如天眼之人，观未敷花，见诸花内，有如来身，结跏跌坐，除去蒌花，便得显现。如是善男子！佛见众生如来藏已，欲令开敷，为说经法，除灭烦恼，显现佛性。善男子！诸佛法尔。若佛出世，若不出世，一切众生如来之藏，常住不变。一切众生在贪恚愚痴中，内有如来智身，常无染污，恒常不变，只是众生不能听受信解，于根尘境上心迷狂乱，盲聋无知。

20241211