1-【一、五眼遍观众生界。】五眼在凡同凡,在天同天,在圣同圣,在菩萨同菩萨,在诸佛同诸佛,乃平等真如之本体,在圣不增,处凡不减。在《五眼度世品经》说:佛随世间化,入于五道而净五眼。(一)肉眼处,处于世间,现四大身,因此开化,度脱众生。(二)天眼处,诸天在上,及在世间,未识至道,示以三乘。(三)慧眼处,其不能解智度无极,皆开化之,并入大慧。(四)法眼处,其在偏局,不能恢泰,悉开化之,解法身无来去,令平等三世。(五)佛眼处,其迷惑者,不识正真,阴盖所覆,譬如睡眠,示以四摄六度之行,善权方便,进退随宜,不失一切,令发真正道意。
4-过去有一个无恶不作的坏人叫做乾达多,有一天他路过一个地方,定睛一看,脚下一团黑黑的东西,一脚踏下去,差点踏死一只蜘蛛,他忽然生起了一念慈悲:“蜘蛛虽然是小小的生命,但是我又何必把它踩死呢?”于是提起了脚步,向前跨出了一步,终于救了蜘蛛一命。
3-《佛本行集经》卷二十一: 一切法胜唯有行,清净寂定不过心;染着恩爱最怨家,诸有恐怖是老死。再美丽的风景,只有亲自观赏以后,才有真正的感受,再高妙的法,听闻信受和思维正观后,不去修证,不过如痴入画饼充饥,入海算沙。佛陀的五眼遍观众生界,此五眼神通,吾人原本无欠无余,只因念念被五阴所迷,不知同体共生,因缘相互依存的道理。
2-佛陀能清净五眼,是人人、天、二乘、菩萨等处,令他们从睡眠中起,不再被梦想之阴盖障覆,能解自身本与佛身无异,遍充三界,放光普照。佛陀因彻知无我无法的至理,因此才能发起大行力,于六道随缘度化。佛陀恐行者闻无我,偏入俱空之网,才以自身的五眼,说明一切诸佛相如秋月,绀目如海,种种圆满和神通变化,是遍入众生界,周济一切合识。