金刚经导读251【第十七品 讲解】菩萨通达无我法 一

2-经文中有三番“即非菩萨”。（一）约能发心：当生如是心，我应灭度一切众生……若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。（二）约能度生：菩萨亦如是，我当灭度无量众生，即不名菩萨。（三）约所严土：若菩萨作是言：我当庄严佛土，是不名菩萨。

1-【四、菩萨通达无我法】什么才是“真菩萨”呢？即能通达无我的人。以真谛的立场，一切法都是不可得的，要破除我执（菩萨之相），法执（菩萨之法），因此佛说：一切法，无我、无人、无众生、无寿者。不执著“我等四相”，泯绝能度所度的法相，菩萨于修因上要无住离相，如此才是“真实菩萨”。佛陀以无我不著相的修行，告诫菩萨行者，不要被“能度所度”的法相障道，更不可落入二乘偏空的执著。

4-一切诸法无著，离烦恼境界故。一切诸法如芭蕉，无坚实故。善男子！菩萨如是观，名为正观诸法。菩萨正观诸法，通达无我法，才能远离颠倒梦想，发起无畏的真心，往还娑婆，如莲花出水，只取香味，不著烦恼泥尘。石头自回禅师世代都是石匠，人们都叫他“回石头”。石头目不识丁，却渴仰佛法，时常请和尚帮他读诵经书，经书听得多了，自然也能背诵不少。

3-佛陀以此发心、度生、严土再三嘱咐，菩萨要融通无我，如月行空不留不碍，不人世间妄情，不落出世圣解，方为真实发菩提心的真菩萨也。《大乘十法经》言：云何菩萨摩诃萨正观诸法？善男子！若菩萨作如是观：一切诸法如响声，生灭坏故。一切诸法性灭，离烦恼故。一切诸法离心境界，无体性故。一切诸法不可求，灭爱憎等心故。