金刚经导读225【第十五品 讲解】般若佛母天人礼敬 一

3-师父看到这个参学回来的弟子，言语怪异，行径奇特，于是问他是什么道理？古灵禅师便把他悟道的事告诉了师父，师父感动之余，于是请他上台说法，禅师升座，便说道：“心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。”

2-此番注解，返本归源，由外在有为有相的恭敬供养，回向崇高巍巍的解脱法性，令我们开敷心华，熏植般若苑中，缤纷四落的芬陀利香。古灵禅师，在百丈禅师那里开悟的。悟道后感于剃度恩师的引导，决定回到还未见道的师父身旁。有一次年老的师父洗澡，古灵禅师替他擦背，忽然拍拍师父的背说：“好一座佛堂，可惜有佛不圣！”师父听了便回头一看，禅师赶紧把握机缘又说：“佛虽不圣，还会放光哩！”但是师父仍然心眼未启，只觉得徒弟的言行异于常人。又有一次，师父在窗下读经，有一只苍蝇因为被纸窗挡住了去路，怎么飞也飞不出去，把窗户撞得特响，于是又触动古灵禅师的禅机说：“世间如许广阔，钻他驴年故纸。”

1-【四、般若佛母天人礼敬】般若为三世诸佛母，为长养功德善根之根本。在第十二分已表明般若法宝流通之处，应受一切世间，天人等众，恭敬供养，如佛塔庙。今再显明申述法音流布的殊胜功德，令受持般若无住之行者，发起大乘心，为他人说。《金刚经注解》言：在在处处，若有此经：一切众生六根运用，种种施为，常在法性三昧中，若悟此理，即在在处处有此经也。一切世间：谓有为心也。天人阿修罗：天者逸乐之心，人者善恶之心，阿修罗者嗔恨之心，但存此心，不得解脱。所应供养：若无天人阿修罗心，是名供养。即为是塔：解脱之性，巍巍高显，故云是塔也。以诸华香而散其处：当以解脱性中，开敷知见，广植万行，即法界性自然显现。