3-阿弥陀佛用四十八愿建设他的极乐净土;释迦牟佛更以五浊恶世,作为他万德庄严的净土世界。净士在哪里?如何得生彼围?在《阿弥陀经》说,要得生彼国,不可少善根福德因缘。什么是善根福德?(一)五戒十善是善恨福德。(二)四圣谛八正道是善根福德。(三)三十七菩提分是善根福德。(四)四摄六度是善根福德。
2-反观法布施就不同,是用种种方法,调理孩子的情绪,教育他们不是用哭闹就能解决问题。就像一句俗谚:“你应当教孩子点石成金的方法,而不是送他们黄金。”每个人都期望过着平安吉祥的生活,周围的人事都能和极乐世界一样,诸上善人聚会一处,没有冤仇嗔怒的逼害,但是现实的生活中,往往适得其反。
1-【四、无为福德究竟常乐】《金刚经》一再强调无为福德的胜妙,为什么呢?前文我们也提到要行财施,只要你有能力都可以做到,一般的众生也欢喜接受施与财物的布施,就像我们而对一群哭闹不停的孩童,用糖果或玩具的给予,暂时安抚他们的哭闹,这种“欲钩牵”只有短暂的功效,无法让孩子永远不哭不闹。
4-修诸善业都是培植善根福德因缘,由此入解脱门径。一个无忧无惧的生活,当然须具备善根福德因缘。外在的祈求,不如返观自求,用念佛停止人我的争执,用忍辱赢得自在,用持戒远离恐怖,用慈悲广结善缘。“从心开始”,改革我们的内在,如禅门的诗偈:“参禅何须山水地,灭却心头火自凉。”