发刊词：人生因何不清明，只因未读王阳明 | 阳明心学智慧如何帮你看透本心，重建认知，改变自我

大家好，我是吴伯凡，当你看到我要开这么一门课的时候，也许会感到诧异，怎么会讲起王阳明心学？准确的说，这不是一门关于阳明心学的课，而是一门关于你本人、关于你的本心的一门课。

我们这门课是一门案例课，王阳明和王阳明心学，他本身就是一个现身说法，他的自我改变、自我成就的效果是世所公认的，他的成就只不过是一个案例。我们不要问你懂多少王阳明，你只需要问自己我有多懂我自己。

这门课显然也不是那种成功学，不是为以买彩票的心态来买课的人准备的，它是一门为所有真诚而迫切的希望改变，期待以实质性的努力来赢得改变，但是实质性的改变从未在自己身上发生的这些人，还有这些同学而准备的，让你在重新认识自己、改变自己的过程当中助你一臂之力。

我们其实每个人都是期望改变的，但是这种改变的成效微乎其微，甚至是不知不觉的像蜗牛在爬杆一样的，好像是在往上爬，不知不觉又坠落了不少。其实很多的生活当中，工作当中的那些陷阱，我们并不是一下子就陷进去的。当你清楚地意识到你深陷一个无法逃离的陷阱和深渊之前，你是悄然不息的，不知不觉的而慢慢的滑进去的、陷进去的。问题根源在哪里？这是我们要在这门课里头一直要探寻的一个问题。

德国哲学家尼采有一句话说，每个人都深陷一座自带而不自知的监狱里，我们的视野的尽头就是监狱的围墙，而且这个围墙是无形的，是看不见的，你没法越狱的最重要的原因是你根本不知道这是监狱。所以你一直以为你很自由的情况下，你就舒舒服服地逗留在你的监狱里头，监狱不过是你的内心的一种外化，你的迷宫并不在你之外，迷宫在你心里头。

有一部国产电影，名字特别打动人，叫《心迷宫》。所有人都走不出去，所有人都深陷困境，所有的人都想避免作恶，但是越来越邪恶，最终导致一个不堪收拾的局面。我们心如何走出自己的迷宫呢？心在某种程度上就是类似于像种子这样的东西。

最近我读到一本书叫《种子的秘密》，这里头有一句话打动了我，他说种子是植物寄给未来的包裹，它未来的命运都压缩在这一个底层数据包，底层的核心程序包里头。它的外在的形态不过是已经早就写就的程序的一个自然展开而已，这就叫命运。种子是命，种子的发芽生长的过程就是运。你如何改变自己的命运？在源代码已经确定，基因已经确定的情况下，你来让一颗绿豆的种子长出西瓜，或者让西瓜的种子长成绿豆是不可能的。

我们时不时都能看到这样的新闻，某人中彩票多少，几千万，上亿。但是他没有摆脱暴富返贫的命运，两年之后，钱挥霍一空。不仅挥霍一空，还欠一大堆债。它的命运好像是已经写就的，写在哪儿呢？就在我们心里。

举一个最通俗的例子，就是石墨与钻石的差别。我们读初中的时候就知道，石墨和钻石的构成的元素都是碳，但它二者的差异是令人诧异的。钻石是宇宙中迄今为止我们发现的最坚硬的物质，而石墨它的材质也就是铅笔芯的那个材质。钻石也叫金刚石，用金刚经的那句话说，就是能断万物，而不为万物所断，跟任何物质的接触，改变的都是对方，而反过来，石墨也就是铅笔芯，它跟任何物质接触，哪怕是像纸一样软的东西，一旦摩擦，受伤的都是石墨。

为什么受害，受伤，受损的永远是我？当你陷入这种状态的时候，我们通常叫做受害者心态。当你仍然陷在受害者心态，或者那种怀才不遇的心态的时候，不妨想一想钻石和石墨的差别。

也许你会奇怪的，你不是在要讲王阳明心学吗？这些跟他有关吗？这就是我要告诉你的，上面我们提到了很多的话题，思考了很久以后，突然有一天我发现王阳明的我一直很忽视的那些话，有依稀还记得的，还有完全读过了完全不记得的那些话，突然在我面前变得，语语惊人，字字闪光。

为什么呢？不是它改变了，那一刻《传习录》仍然是《传习录》，是因为我改变了，是我遇到了很多很多的真问题，真困惑、真焦虑。而我也多多少少的给出了自己的答案，阳明心学，不是让你走向王阳明，而是让你走向你自己，不只是简单的走向你本人，而是走向你的本心。就像我们要改变自己的时候，不是寻求外在的改变，而是反身而生，改变你自己。所以王阳明说是“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，这此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外”。言者无心，听者有意，当你有意的时候，哪怕是无心的话，对你来说都是醍醐灌顶，它都能够在瞬间点燃你。

王阳明告诉你，良知并不在你之外，而在你之内，你的良知本来在你的内心。你去掉了种种的杂质，去掉了种种的心中贼，去掉了所有本不该属于但是被沾染的那些杂质的时候，你就是个圣人。

陆象山、王阳明，他们有一个共同的信念，叫“满街皆圣人，人皆可以为尧舜”。早年认真地学习过阳明心学的毛泽东有一句很有名的话叫“六亿神州尽舜尧”，这句诗就是从阳明的“满街皆尧舜，满街皆圣人”演化出来的。

教父里头有一句著名的台词，我们很多人都听说过，花半秒钟能看透事物本质的人和花一辈子都看不清事物本质的人，注定有截然不同的命运。为什么有的人能花半秒钟就能看到事物的本质，而有的人用一辈子都看不清事物的本质，用我们今天的话说就是他们的认知能力，或者说他的心智结构是很不一样的。

王阳明所说的良知其实是一种第二本能，经过反复的练习刻意的练习，刻意的改变之后，形成了一种第二本能，这种本能式的认知能力，它称之为良知。而我们平常，左右我们的认知，左右我们的行为，进而左右我们命运的都是两样东西，一样叫常识，一样叫幻想。在常识和幻想之间藏着一个秘密，获取这种秘密只能够通过认知的重建，让内在的改变实质性的发生。这种内在而坚实同时又看不见的改变，会同步为外在的现实的改变，这就是我们学这门课的目的。