金刚经导读148【第十品 讲解】成佛授记不著住相 一

4-《大方广如来秘密藏经》卷下：佛言：迦叶！解知烦恼从因缘生，名得菩提。迦叶！云何为解知从因缘所生烦恼？解知是无自性起法，是无生法，如是解知，名得菩提。真正得到菩提者，彻了菩提不生不灭，圣凡互存，生佛不二，而菩提与烦恼实无自性，从因缘中来，亦从因缘中灭。授记成佛之名，也是诸佛的殷勤婆心，慰谕心性怯弱的众生，为其施设小乘四果，大乘十地，授记成佛等名。

3-佛陀为拔除大众的邪见，以为然灯佛有个神奇的成佛之法传授给他，而佛陀也有获得什么秘密的妙法，心向外求，不肯老实修行，探究本心。佛陀被授记成佛，源于累劫修行，圆成资粮位得来，而非是因为然灯佛的授记才得以成佛。

2-佛陀于然灯佛所是否有得？就如同须菩提回答：“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”佛陀要是于法有所得，即著我相、人相、众生相、寿者相，四相不空，如何成佛有分？以“授记”而言，有二种授记，一是凡夫的授记，即人人本具佛性，个个皆是未来佛种。二是菩萨的授记，即是八地菩萨，已入“无功用行”位，然灯佛授记善慧菩萨（指释迦牟尼佛）。

1-【一、成佛授记不著住相】佛陀被授记当得作佛，然灯佛可有授予成佛之法？佛陀是否有所得呢？《大般若经》说：菩萨靡诃萨，于一切法无所取著，能从此岸到彼岸故；若于诸法少有取著，不能从此岸到彼岸。此岸彼岸相隔不远，凡夫贤圣近在咫尺，只在于不取著诸法，即能横渡生死苦海，登涅槃舟航。