终结所有疑惑

终结所有疑惑

《智者的教导》

——拉马纳·马哈希语录选读





（连载13）



那个消除了所有“非我”的人，不可能消除“我”。为了能够说“我不是这个”或“我不是那个”，必定有一个说话的“我”存在。这个“我”只是小我或“我”念。在这个“我”念升起之后，所有其他的念头才升起。因此，“我”念是根本念头。如果根基被拔出，所有其他的也就同时连根拔出了。因此，寻找根源“我”；询问你自己：“我是谁？”找出“我”的源头。然后，所有这些问题都将消失，只有纯粹的真我留下。


“我”一直存在，无论是在深睡、做梦还是醒态之中。那个睡着的人和现在正在说话的人是同一个。“我”的感觉一直都存在着。若非如此，你将不得不否定你的存在，但你没有。你说：“我在。”找出存在的是谁。



你不需要消除任何假“我”。“我”怎么能消除它自己呢？你的努力迄今只能延伸到此。接下来，那超越的会照顾好它自己。你对此无能为力。没有任何努力可以到达它。



那个说你感觉不到的是谁？是真“我”还是假“我”？询问你自己，你将会发现正是假“我”这么说。为了让真“我”不再继续隐藏，假“我”这个障碍必须被移除。“我尚未了悟”的感觉正是证悟的障碍。事实上，它（真我）已经被了悟。不存在更多要被证悟的了。如果有的话，证悟会是某种尚不存在的新事物，它将在未来降临；但是，凡出生的必定也会死去。如果证悟不是永恒的，它就不值得拥有。因此，我们所寻找的不是某种必须（从现在）开始存在的新事物，而只是那永恒的，却被障碍遮住的东西。我们需要做的全部就是移除障碍。由于无知，永恒并没有被看作永恒。无知即为障碍。摆脱无知，一切就都没有问题了。这无知等同于“我”念。找到它的源头，它就会消失。



尽管“我”念不易觉察，但它就像一个幽灵，它与身体同时出现，随着身体而兴盛，也随着它而消失。身体意识即假“我”。放弃它吧。你可以经由寻找“我”的源头而做到这一点。身体不会说：“我是。”正是你说：“我是身体。”找出这个“我”是谁。寻找它的源头，它就会消失。



极乐与“存在-意识”同在。所有关于永恒存在的论点，也适用于永恒的极乐。现在，无知藏匿了极乐，但是，你只要移除无知，极乐就被释放出来了。



找出你是谁，那将终结所有的疑惑。



觉悟之后，身体或其他任何东西都不会看起来与真我有所不同。



神走过来对你说，祂把你置于困境了吗？这是你说的。这又是假“我”。如果它消失了，就不会有人说上主创造了这个或那个。那甚至不会说“我是”。会出现“我不是（什么）？”的疑问吗？只有出现了“我是不是母牛或水牛？”这样的疑问时，人才需要提醒自己，他不是动物，而是人；但这从不会发生。关于人的自身存在和觉悟，情况也是同样。



头脑不停地探究它自己的本质，结果发现：并不存在头脑这种东西。这是所有人的直接道路。



头脑只不过是念头罢了。在所有的念头当中，“我”念是根源。因此，头脑仅仅是“我”念而已。这个“我”念从何而来？于内在寻找它，然后它就消失了。这就是对智慧的追求。“我”消失之处“我-我”就出现。这就是无限。



如果小我存在，其他一切也都存在。如果小我不在，其他一切都不存在。其实，小我就是一切。因此，“这个小我是什么”的质询，是弃绝一切的唯一方法。



“我”不出现的状态就是“那”的状态。如果不寻找“我”不出现的状态并达到它，人如何可能实现自己的灭绝——“我”不再从中复苏呢？如果不实现那一点，一个人如何可能安住于自己的真实状态，在其中，他就是那？



正如为了找回落水之物，人必须潜入水中；同样地，人必须以一颗敏锐而专注的心潜入他自己之中，控制言语和呼吸，找到“我”源起的地方。导向了悟真我的唯一探究就是寻找“我”这个字的源头。冥想：“我不是这个；我是那”可能对探究有帮助，但它不可能是质询。如果一个人在头脑中探究“我是谁？”，个体“我”就会窘迫不安，一旦他抵达“心”中，实相就立即自动显现为“我-我”。尽管它自己揭示为“我”，但它不是小我，而是圆满的存在——绝对真我。



真我是纯粹意识。不过，人类将自己认同于身体；身体本身并无知觉，也没有说：“我是身体。”是某人这么说的；无限的真我不会说。是谁说的呢？在纯粹意识和无知觉的身体之间，假“我”出现了，并想像它自己受缚于身体。寻找它，它就会像幻影一样消失。幻影就是小我、头脑或个人性。所有的经典都以这幻影的出现为基础，幻影的消失是它们的目的。目前，（小我存在）的状态仅仅是错觉。幻影的消散即为目标，此外无它。



束缚和解脱的观念仅仅是头脑的修饰，其本身并没有实在性，也因此无法自行运作。由于它们是其他东西的变体，所以必然存在一个（独立于它们的）实体，作为它们的源头和支撑。因此，如果为了了解是谁断言了束缚或解脱，一个人探究那个源头，他将会发现，是“我”断言的，亦即，个人自己。如果他接下来真诚地探究：“我是谁？”就会发现不存在“我”这种东西。持续观照“我”不存在的那被生动且确定无疑地证悟，它自我发光且仅仅作为它自己而存在。对于任何一个如其所是的人——他真诚热切地探究、不允许头脑哪怕有片刻变得向外，或仅仅在谈话上浪费时间——这生动的证悟，作为对最高真理的直接体验，来得相当自然，没有任何不寻常之处。因此，对这一完善的结论不会有丝毫的怀疑，即：对于那些已经获得此了悟并由此绝对安住于真我身份的人来说，既不存在束缚，也不存在解脱。