为什么说尘境即可作入道之缘? 如何在尘缘中发起生死心?
尘境即可作入道之缘。 只要将一个死字(此字好得很) , 挂到额颅上。 心有所主, 不随境转, 尘劳即为解脱。
接手书, 知治习之心, 唯勤唯切, 而消习之效, 未得未见。 其故何也, 盖以生死心不切, 而只将此超凡入圣, 消除惑业, 成就净念, 作口头活计, 故无实效也。 倘知人身难得, 佛法难闻, 净土法门更为难闻。 今幸得此大丈夫身,又闻最难闻之净土法门。 敢将有限光阴, 为声色货利消耗殆尽, 令其仍旧虚生浪死, 仍复沉沦六道, 求出无期者乎? 直须将一个死字(此字好得很) , 挂到额颅上。 凡不宜贪恋之境现前, 则知此吾之镬汤炉炭也, 则断不至如飞蛾赴火,自取烧身矣。 凡分所应为之事, 则知此吾之出苦慈航也, 则断不至当仁固让,见义不为矣。 如是则尘境即可作入道之缘, 岂必屏绝尘缘, 方堪修道乎? 盖心有所主, 不随境转, 尘劳即为解脱。 (《新编全本印光法师文钞》 卷三第 431页 复宁波某居士书)
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