中国哲学突破第一人第一书

中国哲学突破第一人第一书

中国哲学突破第一人第一书

张远山

距今八千年至四千年（前6000－前2000）的新石器时代中晚期，是全球范围的上古文化创始时期。距今四千年至三千年（前2000－前1000）的青铜时代早中期，是全球范围的中古国家创立时期。上古民族的文化总基因和中古国家的文明源代码，为全球范围的文明民族在轴心时代实现哲学突破打下了坚实基础。

距今三千年至两千年的青铜时代中晚期（前1000－公元元年前后），是全球范围的轴心时代，各大文明民族先后实现了哲学突破。在印度，释迦牟尼（前623－前543）把他之前的印度教思想转化为佛教思想。在中国，老子（前570－前470）把他之前的伏羲天文之道转化为道家人文之道。在希腊，苏格拉底（前469－前399）把他之前的希腊自然哲学转化为希腊人文哲学。在西亚，耶酥（公元元年前后）把他之前的犹太教思想转化为基督教思想。

老子、释迦牟尼、苏格拉底、耶酥的哲学突破，均非凭空而来，均以上古民族的文化总基因和中古国家的文明源代码为基础。假如不了解老子之前的伏羲天文之道，不可能精确理解老子之后的道家人文之道。假如不了解释迦牟尼之前的印度吠陀思想，不可能精确理解释迦牟尼之后的佛学般若思想。假如不了解苏格拉底之前的希腊自然哲学，不可能精确理解苏格拉底之后的希腊人文哲学。假如不了解耶酥之前的犹太教“旧约”思想，不可能精确理解耶酥之后的基督教“新约”思想。

道家祖师老子作为轴心时代的中国哲学突破第一人，前承伏羲天文象数易（前6000－前2000），后启道家集大成者庄子（前369－前286）。汉代以后合称三者为“易老庄”，“易”指《周易》。由于《老子》的真正源头并非《周易》的人文卜筮易，而是上古伏羲时代至夏代《连山》、商代《归藏》的天文象数易，所以我改称三者为“伏老庄”。

上世纪八十年代至今，我心无旁骛地致力于探明道家源流，复原华夏真道，因为汉代以后的“易老庄”都是伪经伪学，是对先秦“伏老庄”真经真学的篡改、反注、颠覆、降维。我先做了二十多年（1980－2004）前期准备，再用八年时间（2005－2013）完成庄学三书《庄子奥义》、《庄子复原本》、《庄子传》，把西晋郭象至今流传一千七百年的郭象版《庄子》删改本，复原为郭象以前的魏牟版《庄子》初始本、刘安版《庄子》大全本，把反《庄子》的伪《庄子》复原为真《庄子》，把反庄学的伪庄学复原为真庄学。又用八年时间（2013－2021）完成伏羲学三书《伏羲之道：解密华夏文化总基因》、《玉器之道：解密中国文明源代码》、《青铜之道：解密华夏天帝饕餮纹》，把西周周文王至今流传三千年的《周易》人文卜筮易，复原为上古伏羲时代至夏代《连山》、商代《归藏》的天文象数易，把反易学的伪易学复原为真易学。经过四十多年长途跋涉，我终于来到了中国哲学第一高峰《老子》脚下，开启了复原华夏真道的登顶之旅。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以降两千年《老子》难以读通的根本原因，是历代注家迎合“政治正确”的三大历史错误：拿错剧本，背错台词，找错对象。

所谓拿错剧本，即汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以降两千年的《老子》传世本，颠倒了上经下经：初始本下经《道经》，变成了传世本上经《道经》；初始本上经《德经》，变成了传世本下经《德经》。

解决拿错剧本的方法是：比较战国中期至隋唐时期的《老子》十大版本（两大文献本、四大出土本、四大传世本），校勘出《老子》初始本的正确经序、正确章序、正确分章，把西汉中期汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以降两千年的《老子》传世本上经《道经》、下经《德经》，复原为西汉中期汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以前五百年的《老子》初始本上经《德经》、下经《道经》。

所谓背错台词，即汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以降两千年的《老子》传世本经文，对西汉中期汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以前的《老子》初始本经文进行了系统篡改。

解决背错台词的方法是：比较战国中期至隋唐时期的《老子》十大版本之经文异同，校勘出西汉中期汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以前《老子》初始本的正确经文。

所谓找错对象，即汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以降两千年的《老子》传世本历代注家，对《老子》传世本的阐释，错误采用了《周易》的人文卜筮易和儒家的人文义理易，而非采用老子精通的伏羲天文象数易。

解决找错对象的方法是：阐释《老子》不能采用《周易》的人文卜筮易、儒家的人文义理易，只能采用老子精通的伏羲天文象数易。因为《老子》初始本上经《德经》首章《上德不德章》开宗明义反对“周礼”：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。”《庄子》所引老子之言“能无卜筮而知吉凶乎”，证明阐释《老子》不能采用《周易》的人文卜筮易。老子是孔子之师，道家先于儒家，道家义理异于儒家义理，所以阐释《老子》不能采用儒家义理。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以降两千年的《老子》传世本，上经下经已被颠倒，经文已被系统篡改，所以不是真《老子》，而是反《老子》的伪《老子》。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以降两千年的历代注家，按照《老子》传世本的错误经序、错误章序、错误分章、错误经文，错误采用《周易》义理和儒家义理，错误阐释《老子》经义，所以不是真老学，而是反老学的伪老学。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以降两千年的《老子》传世本之系统篡改和全面反注，导致两千年来无人能够真正读懂《老子》。然而中国人承认无法读懂中国经典会有心理障碍，所以两千年来无人承认无法读懂《老子》，仅是背熟几句伪《老子》的伪格言“道可道，非常道”、“大器晚成”等等，把郢书燕悦当作若有所悟。

外国人承认无法读懂中国经典没有心理障碍，所以卡夫卡说：

《老子》的格言是坚硬的核桃，我被它们陶醉了，但是它们的核心，对我却依然紧锁着。我反复读了好多遍。然后我却发现，就像小孩玩彩色玻璃球游戏那样，我让这些格言从一个思想角落滑到另一个思想角落，而丝毫没有前进。

通过这些格言玻璃球，我其实只发现了我的思想槽非常浅，无法包容老子的玻璃球。这是令人沮丧的发现，于是我就停止了玻璃球游戏。

卡夫卡不知道，他无法读懂《老子》的次要原因，是汉武帝“独尊儒术”以后的《老子》传世本颠倒了上下经，破坏了《老子》初始本的逻辑结构和义理层次，导致《老子》传世本的每章每句每字，成了脱离思想槽而随意乱滚的格言玻璃球。卡夫卡更不知道，他无法读通《老子》的主要原因，是不了解老子之道的源头伏羲之道。

假如卡夫卡读的是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以前的《老子》初始本，又对老子之道的源头伏羲之道有所了解，就会发现《老子》具有极其严密的逻辑结构和极其缜密的义理层次，每一颗格言玻璃球都不再随意乱滚，而是沿着伏羲之道的思想槽有序前进，逐一落入老子之道的正确洞口。

老子是西方人最为推崇的中国思想家，中国文化又被西方人称为“东方神秘主义”。所以老子其人和《老子》其书，成了“东方神秘主义”的第一代表。然而西方人不知道，老子其人和《老子》其书如此“神秘”的真正原因，是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以降两千年，老子其人遭到了遮蔽扭曲和贬低污名，《老子》其书遭到了系统篡改和全面反注。因为汉武帝“罢黜百家”的第一目标，就是汉武帝之父汉景帝、汉武帝之祖汉文帝尊崇的第一政治圣典《老子》。由于老子之道的源头是伏羲之道，所以“罢黜”老子之道又殃及了作为老子之道源头的伏羲之道，于是伏羲六十四卦、伏羲太极图、夏代《连山》、商代《归藏》全部亡佚，八千年中国文化仅剩汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以降两千年的儒家文化，与上古四千年、中古两千年彻底脱钩。

老子作为道家祖师，在汉武帝以降两千多年的“罢黜”过程中，其人的母邦被篡改，其人的生平被遮蔽，其人的史料被散佚，其书的上下经被颠倒，其书的经文被篡改，其书的宗旨被反注，于是老子其人和《老子》其书越来越“神秘”。

汉武帝以降两千年的“罢黜百家，独尊儒术”，导致老子承续的上古知识和先秦知识百不存一。历代注家凭借有限的上古知识和错误的先秦知识，根本不可能理解《老子》真义，于是越注解越糊涂，越阐释越“神秘”。

本书上卷《〈老子〉导论：老子之道突破伏羲之道》，从轴心时代的哲学突破角度，全面阐释老子作为中国哲学突破第一人，《老子》作为中国哲学突破第一书，如何把伏羲天文之道转化为道家人文之道。

第一章《老子生平之谜和〈老子〉成书之谜》，廓清老子其人和《老子》其书的历史疑云，包括孔子问道老子的历史真相，《老子》成书的时间上限、时间下限等等。

第二章《〈老子〉初始本的源代码是伏羲太极图》，解密《老子》初始本的一切重要观念、重要思想全部源于伏羲太极图，老子在此基础上做出了前无古人的哲学突破，建构了体大思精的道家哲学体系。

第三章《〈老子〉初始本的逻辑结构和义理层次》，解密《老子》初始本的“人道/天道”内涵结构，“经/经说”形式结构，以及《老子》结构是反《周易》结构，《老子》结构是诸子百家的思维范式。

第四章《〈老子〉传世本的系统篡改和全面反注》，解密《老子》初始本在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后降维为《老子》传世本的历史沿革，《老子》初始本的经文如何被系统篡改，《老子》初始本的经义如何被全面反注。

本书下卷《〈老子〉奥义：七十七章对应北斗七星》，根据《老子》初始本的源代码伏羲太极图及其“人道/天道”内涵结构、“经/经说”形式结构，阐释《老子》初始本的每章每句每字，把反《老子》的伪《老子》复原为真《老子》，把反老学的伪老学复原为真老学。

伏羲之道的本质是天文象数，老子之道的本质是人文制度，老子之道承于伏羲之道的本质是“人文效法天文，人道效法天道”，“以人合天，顺天应人”，亦即人文制度效法天文象数，所以《庄子·天下》称天文象数为“本数”，称人文制度为“末度”，合称两者为“数度”。

老子所著《老子》，把伏羲天文之道转化为道家人文之道，实现了轴心时代的中国哲学突破，老子遂成中国哲学突破第一人，《老子》遂成中国哲学突破第一书。