阿弥陀佛四十八大愿导读54 大乘的止观之道有三种，净土法门主要是相应道

智者大师把止观分成了三种的方法：

第一个是修出离道。这个出离道就是我们观察现前的五蕴身心，以五蕴身心为所观境。观察我们现在的这个身心的果报是不净、苦、无常、无我的，它是杂染不清净的，是无常变化的，所以我们这个时候对现在的这个果报产生厌离。当这个厌离的思想生起的时候，我们三界果报的力量慢慢地就消失掉了，我们就不再来三界投胎了。这个叫出离之道，以五蕴为所观境，就是以众生法为所观境。

第二个是以心法为所观境。以心法为所观境，就是观照我们现前一念心性即空即假即中。透过我们对内心的了解，知道我们这一念心是因缘所生、当体即空，所以这个时候我们了解到所谓的“心佛众生三无差别”，因为“何期自性，本自清净”，所以所有的恶法可以消灭，所有的善法可以成就，而发起了广大的菩提心。修菩提道，观察心法而修菩提道。

第三个所观境是直接观佛的法界。观察佛的依正庄严，生起欣求、好乐的心，这个时候修相应道，跟阿弥陀佛、诸佛菩萨感应道交。在密宗、净土宗这个大乘的不共法门，修本尊相应法门。

所以，大乘的止观之道有三种：一个出离道；一个菩提道；第三个，相应道。净土法门当然主要是相应道，因为它整个修学的过程当中就是修忆佛念佛，直接观察阿弥陀佛的依正庄严而产生感应，产生一种灭恶生善的效果。这是整个净土宗止观的修法。