朱元璋的下葬过程有多恐怖？明史给出的资料，让人胆战心惊

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1398年6月24日，年仅69岁的明朝开国皇帝朱元璋走向了生命的最后一刻。来自底层阶级的他，戎马一生，方创下新的盛世。于国于民，他都是有功之人。他的离开，让无数朝民皆感遗憾。

然而，就在人们还未摆脱悲伤情绪之时，他的葬礼却给了追捧者们“当头一棒”。明宫之中，哀嚎遍野，血流成河。一切的血腥与悲剧，都只因人殉制度的重启。

如此有违人伦的制度，为何会出现在朱元璋的遗嘱中？个中过程，又有多么恐怖呢？

殉葬制度，由来已久

作为明朝的开国皇帝，朱元璋的葬礼引起了举国上下无数民众的关注。

万众瞩目之下，皇权继任者朱允炆拿出了朱元璋生前便拟好的遗书，并将之宣之于众。可遗嘱的内容，却让现场众多朝臣感到寒气森森。

原来，朱元璋在遗嘱中竟要求以人殉葬。此话一出，令现场朝臣皆震惊不已。此时的人们，已经对人殉制度颇为陌生了。因为它，早已销声匿迹数个朝代。

顾名思义，人殉制度便是用活人来殉葬。这种残忍的丧葬手段，起源于古时。那时的掌权者认为，人的灵魂是永生的。为了永远的享乐，他们致力于死后将自己在人世间所拥有的一切都带走。

殉葬品中，既包括金银财宝、美食美衣，也包括活人。这些活人或是亡者的奴隶，用于差使；或是亡者的近臣，用于辅助；又或是亡者的妻妾，用于享受。

或许有人会感到好奇，所有殉葬者都是心甘情愿赴死的吗？当然会有例外。那些被选定殉葬却不愿意的人，则会被极其残酷的手段折磨而死。

一杯毒酒或一段白绫，是最轻松的死法。更有甚者，会被封闭在棺木中缺氧而死。反抗激烈的殉葬者，则会被直接砍杀而亡。手段之残忍，令人发指。

这，便是人殉制度的恐怖之处。

西周时期，社会民风进一步开化，种种陋习渐渐被摒弃。颇受争议的人殉制度，也开始衍生出更多合理的方式。达官贵族们开始使用陶俑替代活人殉葬，以此减少民众的反感。

秦始皇一统天下之后，皇权得到了高度的集中。他在逝世后留下遗嘱，要求没有子嗣的妃嫔为其殉葬。这些没有子嗣的妃子，要么是不得盛宠的，要么是没有背景的。

她们还正值妙龄，却因为被选入宫中而永远的失去了自由，又因为没有子嗣而被迫殉葬。无权无势的她们，如同无遮无蔽的在野春花，尚未来得及开放便凋零了。

整个先秦时期，人殉制度贯穿其中。它不仅深受皇族追捧，就连略有权力的朝臣也热衷于此。彼时的社会，等级森严，强权当道。底层的人民已然麻木，没有了反抗不公制度的勇气。

直到唐代，国力日渐强盛，社会思想开明。即便是底层民众的权力，也得到了社会的保护。残酷的人殉制度，才慢慢被忽略，趋向于废除。

此后数代，人殉制度都不曾被提及。正当人们误以为这等糟粕已然被社会淘汰之际，朱元璋的遗嘱却再度唤醒了它。

除去惊讶之外，人们对朱元璋使用人殉制度更多的却是不解。为何会有此情绪呢？这，就不得不提及朱元璋的出身了。

开国皇帝，集权不易

朝代更迭，是千疮百孔的旧朝被淘汰之时，也是冉冉升起的新朝被倚重之时。饱受旧朝之苦的普罗大众，往往对带他们走出“泥潭”的新朝开拓者分外感激。因此，历朝历代的开国皇帝都备受赞誉。

同样，开创了明朝的朱元璋，也时常受到世人的夸奖。诸多赞誉之中，最时常被提及的便是他出身底层，却能够凭借自己的努力一跃成为万人之上的皇权掌控者。

朱元璋的出身有多么平淡呢？他，就是一个普普通通的农民之子。对于少时的他而言，吃饱穿暖便是最大的心愿了。谁也没有料到，一朝揭竿而起的他，竟真的创立了一个新的朝代。

大概率是因为出身底层，所以朱元璋对底层人民的疾苦深有体会。他在位期间，颁布了多项利国利民之策，极大程度上改善了底层民众的生活状况。百姓得以安居乐业，执政者自然稳坐江山。

最为难能可贵的是，朱元璋虽出身农民阶级，其思维却不局限于农民阶级。他既注重维护底层民众的权益，也重视上层建筑的发展。他完善了社会保障制度，使老有所养；也发展了文化教育，使幼有所育。

种种为国为民的良策，一经推行便受到了民众的热烈拥护。朱元璋这位皇帝，也得到了越来越多民众的支持和认可。凡其名号所到之处，百姓无不交口称赞。

不过，凡事皆有两面性。朱元璋的执政能力之卓越，百姓看得到；朱元璋的执政手段之狠辣，百姓同样看得到。他虽对民颇为包容，但对臣却十分严苛。

在位期间，朱元璋对王朝制度进行了大刀阔斧的改革。他废除了丞相制度以及行省制度，取而代之设立三司处理各项事宜，并对皇帝直接负责。这样一来，中央权力就得到了加强。

封建王朝时代，改革总是不可避免的与杀戮“挂钩”。

新策的出现，必然会触及部分人的利益。他们又怎会轻易同意呢？对于反对其意见的朝臣，朱元璋的做法非常直接，杀之而后快。

朝臣被斩杀，本是常有之事，人们理应见怪不怪。但是，朱元璋的杀法却格外残忍，让人不寒而栗。倘若有大臣在议政之时引起他的不满，他便会将其当庭仗杀，乃至凌迟处死。

哀号之声，绕梁多时不散。血腥之气，弥漫多日不消。

朱元璋骨子里的狠辣，这时便可窥得一二。

只是那时的人们，还恍然未觉。直到朱元璋晚年时，人们才明白过来。

至高皇权，草菅人命

在等级森严的封建时代，帝王威仪，从来不容侵犯。皇帝的仪容仪表，是皇权至高的象征，也是身份地位的体现。在世时，皇帝的形象维护起来并不困难。最大的难关，在于皇帝离世后。

众所周知，人死后肉身都会腐烂。即便是帝王，死后也难逃一劫。如果皇帝想要尸身不腐，便不得不寻求容颜永驻之法。深受传统思想熏陶的朱元璋，亦对岐黄之术格外痴迷。

古时，技术水平十分有限，可利用的资源也非常有限。能够保持人死后肉身不腐的方法并不多，集中于用毒与用药。因无前例可以参考，所以难免需要进行大量的实验。

所有参与实验的人员，几乎都折损殆尽。他们要么因不断实验而操劳致死，要么因操作不当而中毒身亡。即便能够研发出不腐之法，研发者也必然会因防止秘密泄露而惨遭灭口。

因不腐之法而牺牲的医者术士，数不胜数。但是，仅仅只有不腐之术，朱元璋的私欲还没有办法得到满足。他在遗诏中，宣布重启人殉制度，要求后宫六院的妃子陪葬。

最为人所诟病之处，在于朱元璋的狠心。

不同于秦始皇死后只是要求没有子嗣的妃嫔殉葬，留下有子嗣的妃嫔照顾幼子，以此保全子嗣。朱元璋竟要求所有妃嫔全部殉葬。哪怕还有嗷嗷待哺的幼子，他也毫不顾忌。

这些被选定殉葬的妃嫔，大多喝下毒酒，认命而死。少部分不愿意主动赴死的妃嫔，或被直接钉进棺材中活埋，或被宫人强行灌下毒酒。出于对妃嫔身份的顾虑，杀害她们时还有所收敛。

更为可怜的，是那些陪葬的宫女太监。因为身份低微，没有人会在意殉葬宫人的生死。他们的死法极其惨烈，或被执刑者用白绫活活勒死，或被执刑者用刀斧砍杀而亡。

在朱元璋葬礼举行期间，无辜丧命的明宫之人达到数十人。他们临终前的不甘与不愿，皆化作一汪汪血水、一声声哀嚎，为明宫笼罩上了森森阴气。

葬礼前的人殉，让人们始终心有余悸。葬礼举行之时的阵仗，也越发给人扑朔迷离之感。

送葬的队伍不止一队，竟有十三队之众。他们同时抬着十三个棺材涌出城门，奔赴不同的地点。唯一相同的是，各个棺材皆是奢华无比，陪葬品甚多。

有民众认为，朱元璋这样的安排，是为了隐藏其真正的棺材，以保不被盗墓者发现。不得不感叹，朱元璋的确聪慧。经过他“故布迷阵”的一番操作，让他的墓穴藏匿至今，始终没有被后世探破。

为权所生的殉葬制度，最终为爱落下帷幕。朱祁镇死后，因不舍爱妻钱皇后陪葬，下令废除了人殉制度。至此，于朱元璋时期“死而复生”的人殉制度再度落下帷幕。

结语

人殉制度之所以令人发指，是因其对生命的践踏，更因其对底层和女性群体的迫害。它的出现，不过是为了服务掌权者的一己私欲，也不过是为了谋求高位者的一份心安。

可是，它却以草菅无数人命为代价。所以，它注定会沦为封建的糟粕。

于我们当代人而言，封建糟粕理应被抵制。我们应当以更加开放的姿态、更加包容的思想，去保护社会的弱势群体，去维护社会的公平正义！

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