易经337：益卦—上九：莫益之，或击之；立心勿恒，凶

益卦第六爻，爻辞：上九：莫益之，或击之；立心勿恒，凶

立心：树立利民之心。

勿恒：不稳定。
本爻辞的意思是：没有人来增益他，却有人来攻击他；所立定的心思不能持之以恒，必然会有凶险临头。

此为益卦的第六爻。大意是说：没有人给上九以利益，却有人给上九以攻击，没有恒心，必有凶险。上九阳居阴位，又在益卦之末，不中正。本应损上益下，但却损下益上。这就好比君王本当有益于天下百姓，他却欲求无止，使百姓难以承受。所以，他就成了孤家寡人，没有人跟随他。他会遭到外来的打击，甚至会王冠落地。《象传》说：“莫益之，偏辞也；或击之，自外来也。”这是说上九说胡话，百姓不相信；多行不义招来攻击。

上九爻这个卦是异卦(下震上坎)相叠，震为雷，喻动;坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。

从卦象上看，上九这一爻居益卦的顶端，益卦的宗旨是“损上益下”，但是上九却没有做到这一点，所以为“凶”。
《象》中这样解释本爻：“莫益之”，偏辞也；“或击之”，自外来也。

象辞意思是：没有人增益是国内普遍的情况。有的人打击，则是来自外部的。

这里指出：“没有人来增益他”，是因为背离了益卦损己益人的宗旨，由损上益下变为损下益上，必然遭到世人的唾弃，他要求受益的呼声就只能是一厢情愿之辞；“却有人来攻击他”，因为他凌驾于君王之上，位置不当，而且贪图受益，搞得天怒人怨，遭到外来的攻击也就毫不奇怪。

《系辞下》关于本爻，有这样一段评论：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也；莫之与，则伤之者至矣。”有道德的人，先使自己本身安定，然后才去行动；先使自己心平气和，然后才开口说话；需要别人帮助，则须先去交往，等建立起感情以后才能提出自己的要求。先确定自己的志向，然后再去按照这个志向做。没有长期照顾百姓，没有用心帮助别人，最后怎么会有别人来拥戴你呢？

上九位于益卦的最上爻，是损上益下发展到了极至，可是这样却造成了凶险。举个例子大家就会明白了。比如某单位的领导都很廉政，并且注重职工的利益。结果导致职工失去一点利益就会找领导的麻烦，好像领导做了什么大错事似的。然而在这些领导中，职位最高却没有实权的党委书记往往是最容易受职工欺负的对象。为职工谋福利是应该的，他不会因为这个而得到名与利的收益；可是一旦职工发觉自己的利益受损，便会先找党委发脾气，毕竟职工也不敢得罪拥有实权的厂长或总经理。这就是损上益下太过造成的弊端。对于国家也是一样，天子总是损上益下，结果诸侯强大起来了，不但不进贡，还要带兵侵袭天子的地盘，最终使总盟主失去原有的地位。

【故事】陈后主是南朝陈的末代皇帝。在他统治时，陈的政治更加腐败。他荒于酒色，不理政事。他以江总为尚书令，每天与江总、陈暄、孔范等狎客十余人游宴后宫，制作艳诗。他又大建宫室楼台，滥施刑罚，荼毒百姓。

他娶了长发如云的张丽华和妖艳风流的孔贵人，左拥右抱，把政务丢在脑后。他嗜酒如命，说：“酒好像兵，兵可千日而不用，不可一日而不备。酒可千日而不饮，但不可一饮而不醉。我不可一日离开酒杯呀。”

侍中毛喜立有战功，见陈叔宝在先王丧服未除之时，还在整日饮酒，很想规劝，趁他酒酣 之时，便对他说：“我记起周公对周成王吟的两句诗：‘莫学殷王受，沉迷于美酒。’”陈叔宝不仅不听，还把他贬为永嘉刺史。

陈叔宝日益荒淫，广选美女，轮流作乐。他大兴土木，特命在光照殿前，添筑临春、结绮、望仙三阁，各高数十丈，门窗栏槛，全用檀香木制成，炫金饰玉，嵌以珠宝。微风吹送，香飘数里。他每天与宠妃张丽华等饮酒作乐，轻歌曼舞。又选少女千余名，学习新歌，按部传唱。歌曲有《玉树后庭花》等，由江总等文人狎客编写。“璧月夜夜满，琼树朝朝新” ，就是陈叔宝对自己淫靡生活的真实写照。

隋文帝杨坚早就想讨伐陈朝。他命人大造战船，并故意放话让陈叔宝知道：“如果陈叔宝有点怕惧之心，我还有别的什么要求呢?”陈叔宝深居高阁，全然不知道北面的隋军整装待发，整天与佞臣、宠妃花天酒地。

隋文帝发兵讨陈，不久便攻下台城。隋文帝为了显示他宽厚仁慈，也为了笼络人心，对陈朝君臣都分别妥善安置。他经常接见陈叔宝，每次赐宴时，怕陈伤心，不奏江南吴地的音乐。

陈叔宝仍然嗜酒如命。隋文帝问监守：“陈叔宝每天喝多少酒?”监守者回奏：“他每天同他的家人喝酒一石。”隋文帝鄙夷地说：“陈叔宝完全没有心肝!

陈叔宝五十二岁时死于洛阳，死后，封长城县公。

上九的人生启示

唐朝诗人杜牧有《泊秦淮》诗曰：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”陈朝灭亡，原因很多。荒于酒色，不理政事，是重要原因。江北巳是磨刀霍霍，江南还在笙歌曼舞。堡垒最容易从内部攻破。从某种意义上说，陈叔宝早已不打而自倒了。酒色是杀人不见血的刀子。