097还——英雄相惜

人们生活在相对恶劣的自然环境中，需要有克服困难、战胜自然的信心和勇气，猎手就是和自然搏击的人，他们的勇武和高超的本领就成了人们赞美的对象。我们不妨循着这些反映古人狩猎生活的诗篇，去感受几千年前的狩猎生活、狩猎文化。

从这首诗我们刚感受到一种直率、矫健跃然纸上。还有英雄之间的相惜、友善无需多言。而且我们能明显感受到那个时代的健康而又明确的审美标准，就是以力为美。诗歌所赞扬的就是男性的阳刚和强壮，以及人的那种直率坦诚，对自己认为美好的，对自己崇尚、敬佩的人和事，毫不隐瞒地脱口赞扬，那是一种生机勃勃的社会风气。

还

子之还兮，遭我乎峱之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。

子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。

子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。

【注释】

还(xuán):通“旋”，敏捷的样子。

峱(náo):齐国山名，在今山东淄博东。

从:追逐。

肩:借为"豜(jiān)"，大兽。《毛传》:“兽三岁为肩，四岁为特。”

揖:作揖，古礼节。

儇(xuān):轻快便捷。

茂:美，指善猎。

牡:雄兽。与牝（pìn）相对。

昌:英俊。

臧(zāng):善，好。

【链接】“子之还兮”，己誉人也；“谓我儇兮”，人誉己也；“并驱”则人、己皆与有能也。寥寥数语，自具分和变化之妙。猎固便捷，诗亦轻利，神乎技矣！——《诗经原始》方玉润（清）

【白话】“子之还兮”是诗人自己对他人的赞誉，“谓我儇兮”是他人对诗人的赞美，能“并驱”则说明两人的狩猎技艺都高超卓群。就这么寥寥数语，自具分和变化之妙。说二人的狩猎固然是敏捷娴熟，但这首诗的描写也是难得的轻盈、利落、传神！

下期预告：第九十八期《著》——充耳以素，尚以琼华