金刚经讲话245【第十七品 讲解】无有众生实灭度 二

4-日用生活，以金刚禅定为弓，以般若空无为箭，决除诸相网结，能射破吾人内心的烦恼怨贼。佛陀要我们不要执著众生相，不是不发心教化有情，而是在教化的事业时，要以同体的慈悲观，平等的智慧观，心地纯净无染，才能生值般若香华，成就菩提道种。

3-他常对门人说：“你们那个东西要好好保护，那不是能谈论之物。难道禅可以解释吗？又哪有什么佛可成？‘佛’这个字，我一辈子都不爱听。现在学佛的人纷纷扰扰都忙着参禅问道，却不知自家宝藏。我这里无道可修，无法可证。了却自心，别无疑虑。不了自心，迷却本来面目，就像一个瞎子引着一群瞎子一起跳火坑！”丹霞禅师心中无畏，即能无事无求。发广大心的菩萨行者，要眼里没有众生桐，心里也没有众生桐，那么即可成为无畏上人，对诸佛不佞，对众生不欺。

2-什么是众生，一切不善心也，什么是诸佛，令邪恶不生也。不善心，仗缘方生，无有坚实，一念觉知，能见不生不灭处。丹霞天然禅师有一天横卧在天津桥上，正好当地的太守经过，侍卫们大声呵斥他，他如聋如哑，不作声回答。太守亲自问他为什么不起来，他才慢慢仰起头来说：“无事僧。”太守被禅师眉宇问的无畏摄伏，于是派人送给他不少衣服和吃的东西。一天，他忽然向大众宣布说：“我想念山林终老之地。”于是便结束了漫游生活，去南阳丹霞山结庵而居。三年之内，参学的入纷纷前往，他的门下有三百多人，于是茅庵便扩建成院。

1-内外没有“众生相”，了解一切为缘起性空，即可尊重一切众生如佛。《大庄严经》卷五：依止因缘，无有坚实；如风中灯，如水聚沫。众生诸佛之名，不过权设方便，示教利喜而已。如《金刚经注解》说：一切不善心，即是一切众生。以无我心，将忍辱以降伏，令邪恶不生，即是灭度一切众生。一切不善心，本自不有，因贪财色恩爱情重，方有此心，今既知觉，以正智而灭之，亦不见实有灭者。本自不生，今亦不灭故，故云无有一众生实灭度者。