第二十三章 八卦拳神化之功借天地之气候形式法

第二十三章 八卦拳神化之功借天地之气候形式法

闻之吾师。

程先生曰：得天气之清者为之精(精者虚也)，得地气之宁者为之灵(灵者实也)，二者皆得，方为神化之功。学人欲练神化之功者，须则天时地利气候方向而练之。

天时者，一年之中有阴阳二气，四时八节，二十四气，一气分为三候，共七十二候。练时阳日起点往左旋，阴日起点往右转。大略言之，一日一换方向，详细言之，一时一换方向，此为天时也；地利者，须择山林茂盛之地，或寺观庄严之处，或房屋洁净之区，此谓地利也。此理练法，是借天地之灵气，受日月之照临，得五行之秀美，而能与太虚同体，是为上乘神话之功也。且神化功用之实象者，则神之清秀，精之坚固，形色纯正，光润和美，身之利便，心之灵通，法之奥妙，其理渊渊如渊而静深不可测，其气浩浩如天而广大不可量。如此是拳术精微奥妙神化之形容也。

如不知择地利，借天时气候方向，只可用气力之功而习之，然久之功纯，亦能变化不已，不过是气力之所为耳。惟其不知天时地利，故心中不能得着天地之灵秀也。大约天地间，凡物之美者，皆得天地之灵气，受日月之孕育，而能成为至善之物也。

拳术之道亦莫不然。譬之大圣贤，心涵万理，身包万象，与太虚同体，故心一动，其理流行于天地之间，发著于六合之远，而万物之中，无物不有也。心一静，其气能缩至于心中，寂然如静室，无一物所有，能与太虚合而为一体也。

或曰：圣人亦人耳，何者能与天地并立也?曰：因圣人受天地之正气，率性修道而有其身，惟身体如同九重天，内外如一，玲珑透体，无有杂气掺入其中。心一思念，纯是天理，身一动作，皆是天道。故能不勉而中，不思而得，从容中道，此圣人所以与太虚同体，与天地并立也，拳术之理，亦所以与圣道合而为一者也。其理既与圣道相合，学者胡不勉力而行之哉？