【讲解】存在模式，让行动出自存在 | 童慧琦正念冥想课

在上一节课中，我为你介绍了行动模式，你也已经了解到行动模式并不都是消极的。概括地来说：行动模式适合于处理一些外在的具体的事务，而面对我们的内在痛苦体验，也就是面对消极的认知和情绪，行动模式常常无效，并被称为是驱动性行动模式。

在这节课中，我想为你进一步地介绍一下存在模式，英文叫：being mode。 我们先来复习一下存在模式的7个特点：1. 它是非自动化的，有意图和觉察的 2. 它不囿于概念层面，而是直接体验的 3. 它不落于过去或未来，而是在此时此刻的，4.它是非回避性的，而是趋近性的，5.它也不会强求而是允许各种呈现，6.存在模式认为想法是精神活动，不一定是事实，7.存在模式是滋养性的。你可能已经注意到了，存在模式的这7个特点对应于驱动性行动模式的7个特点。

我用我自己此刻的处境和身心状态来说明存在模式。我的处境是：我在火车上，在进入到接下来7天的静修营前，要完成这篇文稿，并作完录音，转给喜马拉雅的制作团队。

当我写着上面这些文字时，我正坐在从 Vermont Rutland到纽约Rhinecliff的火车的餐车里。火车哐当哐当地行驶在沿途无尽的绿意中，餐车里有人窸窸窣窣地在打开一个小吃袋子，火车临近一个站头时，发出欢快的鸣叫声，这个声音让我回想起我曾经坐火车的经历，我在上小学前，跟着母亲坐着火车去探望离开上海去外地支援社会主义建设的父亲，我去过离上海很远的四川，韶关，贵阳等地，记忆依稀，但火车的鸣叫和哐当哐当节律却一直是我喜欢的。此刻，我经由视觉，听觉全然临在，也觉察着我对往昔的回忆，与此同时，我的指尖敲打着电脑的键盘，中文字一个一个地跃上电脑屏幕，记录着我的直接体验。

在英文中，人被称作是 human being。其中 human是我们的外形，我们具有人形，我们不是狗也不是猫，不是羊也不是牛，而being则是我们的本质，是那份神秘的觉知。不过如 《当下的力量》的作者EkartTolle担心的那样：人类的文明发展至今，我们离being越来越远，离 doing 越来越近，我们成了 human doing了。

Tolle在一次演讲后收到一位年轻人的问题：当我听了你的演讲，我就想去当个冥想老师；当我去听了一个企业家的演讲，我则想去从事商业。我究竟应该去做什么？Tolle建议那个年轻人先去从事商业，看看会如何？

你可能想问，存在模式是不是躺平什么都不做，就是一直静静地待着，打打坐，走走路，慢慢地吃饭，其实并非如此。

其实就拿Tolle来说吧，他在不断地作各种有关临在有关存在的演讲和课程，在全球范围内，不仅仅是他，我所熟悉的几位美国正念老师：卡巴金，康菲尔德， Sharon Salzberg， 他们的日程都安排得很满，有很多的行动，很多的作为，但他们身上散发着一种安住感，一种自在和有序。在他们的行动中，带着一份深深的存在感。是一份来自存在的行动。是所谓 Doing out of your being。要知道佛陀也是精进的。

在上一节课中，我提到了忙碌的忙字，忙就是心亡。这里呢，我想提另一个字，那就是忘记的忘字，忘是亡心。忘记是正念的反面。还记得正念的含义吗？正念是要我们记得，记得当前的呈现，以念来观照当前，也就是觉知当前。

而事实上，正念练习正可以帮助我们从驱动性的行动模式转入存在模式。

所以让你的所作所为都来自你的存在。

昨晚，一位在俗世意义上成就斐然，同zai 正念修行之路上的姑娘表达对我的感恩：谢谢你，从我走上这个journey的一开始就在，是我的那座桥，非常重要！还与我分享她在2020年时读卡巴金《正念，此刻是一支花》时的读后感：内心的平静在于知道什么是最重要的，外在的平静则体现在行为举止的智慧中。你要修习与人分享自身的充实，分享最好的自我，分享自己的热忱，活力，精神，信任，坦诚以及最重要的，你的存在。与自己分享，与家人分享，与世界分享。

而几个小时之后，我会进入7天的止n语静修营。在这个止语静修营中，我被免去日常的各种责任：工作已经请了假，工作邮箱设立了自动回复，表明在这个时间段里我无法上邮箱，家人也都沟通好，我没有手机，紧急事件可以电话静修营管理组。这份人为的设置，让我还有另外200名来自世界26个国家的正念老师们，只需要关照好自己，培育对当下的觉知和慈悲的回应，也就是培育正念，这将是一个宝贵的进入到存在的机会。不仅仅是我个人的存在，而且是一份集体的存在。

好，那份触手可及又神秘存在究竟是什么？待我完成静修营继续我们的音频分享。