在上一节课中,我为你介绍了行动模式,你也已经了解到行动模式并不都是消极的。概括地来说:行动模式适合于处理一些外在的具体的事务,而面对我们的内在痛苦体验,也就是面对消极的认知和情绪,行动模式常常无效,并被称为是驱动性行动模式。
在这节课中,我想为你进一步地介绍一下存在模式,英文叫:being mode。 我们先来复习一下存在模式的7个特点:1. 它是非自动化的,有意图和觉察的 2. 它不囿于概念层面,而是直接体验的 3. 它不落于过去或未来,而是在此时此刻的,4.它是非回避性的,而是趋近性的,5.它也不会强求而是允许各种呈现,6.存在模式认为想法是精神活动,不一定是事实,7.存在模式是滋养性的。你可能已经注意到了,存在模式的这7个特点对应于驱动性行动模式的7个特点。
我用我自己此刻的处境和身心状态来说明存在模式。我的处境是:我在火车上,在进入到接下来7天的静修营前,要完成这篇文稿,并作完录音,转给喜马拉雅的制作团队。
当我写着上面这些文字时,我正坐在从 Vermont Rutland到纽约Rhinecliff的火车的餐车里。火车哐当哐当地行驶在沿途无尽的绿意中,餐车里有人窸窸窣窣地在打开一个小吃袋子,火车临近一个站头时,发出欢快的鸣叫声,这个声音让我回想起我曾经坐火车的经历,我在上小学前,跟着母亲坐着火车去探望离开上海去外地支援社会主义建设的父亲,我去过离上海很远的四川,韶关,贵阳等地,记忆依稀,但火车的鸣叫和哐当哐当节律却一直是我喜欢的。此刻,我经由视觉,听觉全然临在,也觉察着我对往昔的回忆,与此同时,我的指尖敲打着电脑的键盘,中文字一个一个地跃上电脑屏幕,记录着我的直接体验。
在英文中,人被称作是 human being。其中 human是我们的外形,我们具有人形,我们不是狗也不是猫,不是羊也不是牛,而being则是我们的本质,是那份神秘的觉知。不过如 《当下的力量》的作者EkartTolle担心的那样:人类的文明发展至今,我们离being越来越远,离 doing 越来越近,我们成了 human doing了。
Tolle在一次演讲后收到一位年轻人的问题:当我听了你的演讲,我就想去当个冥想老师;当我去听了一个企业家的演讲,我则想去从事商业。我究竟应该去做什么?Tolle建议那个年轻人先去从事商业,看看会如何?
你可能想问,存在模式是不是躺平什么都不做,就是一直静静地待着,打打坐,走走路,慢慢地吃饭,其实并非如此。
其实就拿Tolle来说吧,他在不断地作各种有关临在有关存在的演讲和课程,在全球范围内,不仅仅是他,我所熟悉的几位美国正念老师:卡巴金,康菲尔德, Sharon Salzberg, 他们的日程都安排得很满,有很多的行动,很多的作为,但他们身上散发着一种安住感,一种自在和有序。在他们的行动中,带着一份深深的存在感。是一份来自存在的行动。是所谓 Doing out of your being。要知道佛陀也是精进的。
在上一节课中,我提到了忙碌的忙字,忙就是心亡。这里呢,我想提另一个字,那就是忘记的忘字,忘是亡心。忘记是正念的反面。还记得正念的含义吗?正念是要我们记得,记得当前的呈现,以念来观照当前,也就是觉知当前。
而事实上,正念练习正可以帮助我们从驱动性的行动模式转入存在模式。
所以让你的所作所为都来自你的存在。
昨晚,一位在俗世意义上成就斐然,同zai 正念修行之路上的姑娘表达对我的感恩:谢谢你,从我走上这个journey的一开始就在,是我的那座桥,非常重要!还与我分享她在2020年时读卡巴金《正念,此刻是一支花》时的读后感:内心的平静在于知道什么是最重要的,外在的平静则体现在行为举止的智慧中。你要修习与人分享自身的充实,分享最好的自我,分享自己的热忱,活力,精神,信任,坦诚以及最重要的,你的存在。与自己分享,与家人分享,与世界分享。
而几个小时之后,我会进入7天的止n语静修营。在这个止语静修营中,我被免去日常的各种责任:工作已经请了假,工作邮箱设立了自动回复,表明在这个时间段里我无法上邮箱,家人也都沟通好,我没有手机,紧急事件可以电话静修营管理组。这份人为的设置,让我还有另外200名来自世界26个国家的正念老师们,只需要关照好自己,培育对当下的觉知和慈悲的回应,也就是培育正念,这将是一个宝贵的进入到存在的机会。不仅仅是我个人的存在,而且是一份集体的存在。
好,那份触手可及又神秘存在究竟是什么?待我完成静修营继续我们的音频分享。
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