觉悟的生活：星云大师讲心经84超越身心的限制 五

5-色声香味触法叫“六尘”，“尘”有染污、动摇的意思。好比空中好多的微尘，让家里布满了尘埃，让空气遭受到污染。其实，在世间，所谓色声香味触法，哪一样不是像灰尘一样染污着我们的心呢？所以就叫“六尘”。

4-根，有增长的意思。比方花怎么会开？因为花有根。树怎么会成长？因为树有根。识，是认识、了别。眼根生起了，马上就经过眼识去分别。

3-我们知道，五蕴的“蕴”是积聚的意思。而五蕴又叫“五蕴山”，五蕴如山，这座山里面有很多的宝贝。山也有盖覆、积聚的意思，因此，五蕴又称做“五阴”，“阴”就是盖覆的意思。五阴、五蕴的内容都是色受想行识。

2-根等于现在医学界所说的神经系统，眼根就是视觉神经，耳根就是听觉神经。视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉神经，就叫作“六根”。识和根不一样，识是心理作用，是意识作用，它有分辨的作用，是属于心理的，不光是生理的。

1-《般若心经》里所说的空相，就是真空里没有眼耳鼻舌身意，没有色声香味触法。在佛教里，眼耳鼻舌身意叫“六根”，也有叫“六识”。同样的眼耳鼻舌身意，为什么又要叫“根”，又要叫“识”呢？

7-六根是生理的，六识是心理的，六尘是物理的。举个例子说明六根、六尘、六识之间的关系。眼根同外面的尘境接触了，例如眼睛看到了花，那么这当中一定还要有一个认识作用，才能辨别这是红的花还是白的花。

6-根，是生理的作用；识，是心理的作用；尘，是物理的作用。所以，六根，讲的是身体；六识，讲的是心理；六尘，讲的是物理。