人心决定经济增长的质量| 100人心的无限创造性（下）

我们环顾我们的世界，我们今天所享受的一切的文明，它不是来自于其他地方，它就是来自于我们人心的无限的创造性，无论是我们的物质层面还是精神层面，我们的财富都是人的创造，都是人心的创造。那么人心面向未来的无限创造性，它分为两个侧面，或者分为两个维度。我认为它的第一个维度是我讲的叫精神层面的，或者叫道德层面的无限的创造性。什么叫精神层面的无限创造性呢？古往今来的医学、宗教都是基于人的精神的无限的创造性，那也就是说我们人的生命可以无限的提升，无限的转化，无限的彰显，无限的升华。人可以成为伟人，也可以成为非常卑劣的人物。人可以成为人人敬仰的伟大的楷模，也可以成为人人鄙视的恶棍。就像文艺复兴的米开朗琪罗、达芬奇他们所说的那样，人可以成为天使，甚至无限的接近上帝，但是人也可以堕落成为野兽，甚至堕落成为比野兽还不如。为什么会有这样如此的差别？这就是人心，人既然可以成为圣贤，人既然可以成为佛人，既然成可以成为真人，既然可以无限的接近天使和上帝，那说明人心在这个方面是有无限的创造性的。

这就是伟大的佛教，伟大的孔子的儒教，伟大的老子和庄子的道教，他们所揭示的最基本的，也是最了不起的真理。为什么佛教主张人人都可以成佛？为什么孔子主张人人都可以成为圣人？为什么老子、庄子主张人人都可以成为真人，成为智人？那是因为我们人本来就具有佛性，本来就具有成为圣人、成为真人、成为智人的可能性。这种可能性就是我讲的人心的精神层面的无限的创造性。我们人的生命可以无限的提升，可以无限的彰显，可以无限的转化，可以无限的升华。我想很多伟大的企业家、伟大的政治家、伟大的学者都有这样的体验。

第二个人的无限创造性就是我把它称为叫知识上，或者叫物质上的无限的创造性。我们如果回顾一下人类几千年以来演变的历史，我相信所有的朋友你都会感到惊叹，你惊叹什么呢？人类在物质方面的创造，在科学技术、经济方面的创造，实在是令人叹为观止。我想远的不说了，仅仅20世纪过去这100年的时间，人类在科学技术、在经济物质上的进步是多么的神奇。飞机、宇宙飞船，当然我们今天的信息科技时代，人人都可以用手机，人人都可以用电脑。信息科技的发展确实让几乎所有的人大为吃惊，这一切怎么来的呢？我们今天已经进入了人工智能时代，这一切是怎么来的？这一切它不是天上掉下来的，它就是人心的创造，它是我们人心内在的创造性的彰显、发扬和光大。我前不久很认真地读了《奥本海默传》。我想很多朋友看过好莱坞的一部大片叫《奥本海默》，然后我又看到奥本海默的传记，这个传记写得非常的好，我也推荐给大家看一看。在奥本海默传记里面也详细的描述了量子力学的诞生，我想真的是超乎想象，量子力学这门学问就是在 1925 年到 1927 年这三年时间突然出现的。虽然之前有爱因斯坦，有普朗克和爱因斯坦的开创性的贡献，但是到 1925 年到 1927 年这三年时间，量子力学才真正成为一门系统性的科学。这三年事件发生了什么呢？是谁创造出这一门全新的学问？当时有一位大物理学家叫沃尔夫冈·泡利，他本人也是量子力学里面最重要的开拓者之一，他把量子力学这一门学问称为叫“男孩子的科学”。为什么叫“男孩子的科学”呢？因为在1925年到1927年这三年时间，建立量子力学总共有800多篇论文。这800多篇论文里面，其中有700多篇是二十几岁的小孩子，二十几岁的年轻人所写的。

我们都知道，量子力学最重要的一些人物，像海森堡、狄拉克、薛定谔、泡利等等这些人他们当时都只有二十几岁，最年轻的只有 22 岁，大一点的也只有二十五六岁。正是这一帮年轻人创造了新的物理学、量子力学，彻底的改变了人类的面貌。我们今天之所以有计算机、有电脑、有互联网、有人工智能，它的起点就是量子力学。今天之所以人类有所谓的核能，当然很不幸的有核武器也是因为有量子力学，这不是人心的创造吗？

我们今天人人都讨论人工智能，大家想过没有？人工智能是怎么来的？它最初的起源就是1956年，也是一群二十几岁的年轻人，他们提出一个想法，就是说机器的智能可以不断的发展，最终超过人类。1956年著名的达特茅斯会议，在这个会议上当时非常年轻的，也是二十几岁的。比如说麦卡锡、马文·闵斯基这些人，他们提出这些想法。

大家可以看到我们今天的一切创造科技的、科学的、技术的、经济的，所有物质方面的创造，也是人心的创造，它不是别的创造，它是人心的创造，所以这是人心的无限的创造性。所以人心的面向未来的无限创造性，它是利用两个维度的，一个维度是精神层面的无限的创造性，一个层面是物质的知识上的无限的创造性。那么提出这个最基本的概念对我们有什么样的启发呢？那么这个启发实在是太重大了，实在是太重要了。我们从这一点可以判断人类文明的高下，可以判断人类制度的优劣。从一般意义上，我们当然讲说人类文明没有高下之分，但事实上我相信所有的朋友在心目中你会认为人类的文明是有高下之分的，人类的制度是有优劣之分的。那么什么是一个好的制度呢？一个好的制度就是这个制度它能够保障人心，它能够尊重人心，它能够让每一个人的无限的创造性能够最大限度的彰显出来，这就是最好的制度。而我相信人类过去几千年制度的演化也是在朝这个方向进展。为什么我们要保障自由产权？为什么要保障自由？为什么我们要保障每个人的权利？从本质上就是要保障每个人的无限创造性能够彰显出来。所以什么是一个好的制度？好的制度就是让每一个人的无限的创造性能够自由的发挥，自由的彰显出来。那这样就必须要求我们要妥善的保障私有产权，保障每个人的权利。而什么是坏的制度？坏的制度就是戕害人的创造性，戕害人的自由就是阻碍人去自由地发挥和彰显它的无限的创造性。这不是最重要的启发吗？所以人心面向未来的无限创造性，它给我们提出来一个评判的标准，它可以让我们判别什么样的制度是好的制度，什么样的制度是符合人性的制度，什么样的制度是能够促进人类文明进步的制度，而什么样的制度却是坏的制度，是没有办法促进人类进步的制度。

制度当然有好坏之分，而且我们也能够看到人类制度的演进，我非常的坚信人类面向未来的制度一定是朝这个方向演变的，因为如果不朝这个方向演变，国家和民族不可能进步，它甚至会完全的堕落，会被开除球籍。人类的一切制度，无论是政治制度、法律制度、经济制度，所有制度，它最终的演化的方向就是要保障人的无限创造性能够得到自由的彰显，自由的发挥，让每一个人潜在的无限的创造性都能够完完全全的彰显出来，那么这就是人类最美好的前景。

与此同时，我们通过这个理论，我们还可以判断每一个国家、每一个社会，它的经济增长的质量。人心决定了经济增长的质量，我们人心的无限创造性的第一个层面是精神层面的无限创造性，我们人是不是能够不断地向圣贤迈进，不断地向佛的境界迈进，那也就是我们的起心动念应该是一个善的动念，而不是恶的动念。当一个国家、一个民族的绝大多数人，他都是有善的动念，而不是恶的动念的时候，这个民族、这个国家的经济增长质量应该就是比较好的。为什么？他们就不可能有那么多假冒伪劣，他们更不可能做出坑人、谋财害命的事情。这不是人心的创造性吗？这不是人心的问题吗？我们今天，当我们抱怨各种假冒伪劣，当我们抱怨很多人谋财害命的时候，我们有没有深思过，这是人心本身出了根本的问题，当然人心出了根本的问题，它会反映在制度层面。人心面向未来的无限创造性，是我们经济学研究，经济思想是过去数百年乃至数千年不断的积累，不断的沉淀，我们所得到的一个最基本的启示，也是一个最基本的真理。从这个最基本的真理，我们可以判断人类文明的高下，我们可以判断人类制度的优劣，我们可以判断人类经济制度未来的演化的方向，我们也可以判断每一个国家和民族它的经济增长的质量和它的社群每个人生活的质量。一个社会它能不能迈向文明之道，它能不能真正成为人的乐园，人的天堂，取决于我们每个人的人心，我们每个人的人心决定了你所在的这个国家、这个地区的制度，决定了它的社会氛围，决定了它的风俗习惯，决定了人的精神状态，也决定了你的经济增长和发展的水平。

朋友们，听起来这些话似乎我好像在布道一样，但这确实是我研究经济学这么多年我最深切的体会，因为经济学最终要回到人性的层面。经济学不仅仅是去谈这些数据，谈这些模型，谈这些数学，它最本源的地方是人心，它最本源的是我们人心面向未来的无限创造性，我们面向未来的无限创造性，我们能不能得到彰显、得到弘扬，得到发扬光大，这是决定我们人类未来命运的最根本的力量，最重要的因素。