第八十八回：可爱的小妖们

要点一：花果山四健将

猴王将那四个老猴封为健将，将两个赤尻马猴唤做马流二元帅，两个通背猿猴唤做崩芭二将军。将那安营下寨，赏罚诸事，都付与四健将维持。

这里的健将当然不是游泳健将、跳远健将的健将，而是英勇善战的将领的意思。这个词最早见于《后汉书·吕布传》：“（吕布）与其健将成廉、魏越等数十骑，驰突燕阵，一日或至三四，皆斩首而出。”这个梗后来在元杂剧里还发展了，例如郑德辉的《虎牢关三战吕布》就编出一个“八健将”，是杨奉、侯成、高顺、李肃、李儒、何蒙、陈廉（就是成廉）、韩先八位。这自然是从《吕布传》里过来的。想来《西游记》里的健将，应该是受了这类“健将”的影响了。

今天有些出版社，标点作“马、流二元帅”，“崩、芭二将军”，这个标点是错误的。“马流”不能拆开。马流也写作“马留”，就是猴子。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五：“北人谚语曰胡孙（即猢狲）为马流。”马流当源于北方少数民族语言，如满语至今称猴子为monio。有广东福建那边的朋友告诉贫道，他们那边也管猴子叫“马流”，假如是常用词，那说明还真可能保留了古语。观音菩萨在鹰愁涧见到孙悟空也说：

我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻！我倒再三尽意，度得个取经人来，叮咛教他救你性命，你怎么不来谢我活命之恩，反来与我嚷闹。

然而这个“崩芭”，却不知道什么意思，可能来自元代以后少数民族语言的拟音，如蒙古语小老虎即谓之bambar，音“班巴尔”。“崩芭”二将军，恐怕意思就是“虎将”。另外，北师大李小龙先生认为崩芭可能是从印度的语言转来，印地语Badar，意思是猴子。也可以参考。

要点二：奔波儿灞和灞波儿奔

北师大李小龙先生的考证：

历史上的玄奘法师，走的是甘肃、新疆，然后折向南，一路经中亚国家进入了印度。而《西游记》很有意思，可能是明代开始取道西藏与印度交通，里面不停地提到玄奘法师从来没有经过的“乌斯藏”。例如猪八戒，就写成是乌斯藏高老庄人氏（实在难以想象一个巴扎黑的猪八戒）。祭赛国似乎也与西藏有关。

西藏又称为吐蕃，“蕃”（藏语bod）和西藏原始宗教苯（bon）有关，而原始宗教苯后经过辛绕米保切的改造，成为苯教（bon-po），音译为“苯波”、“本波”甚至“崩薄”、“奔布尔”（实际上“蕃”（bod）和“苯”（bon）也是互用的）。苯教的“奔布尔经”也叫“奔波经”。

所以，“奔波尔灞”很可能是“bon-po-pa”的音译，意为“苯教之人”或“吐蕃人”。可以这样说，也就是说，作者让这两个小妖出自吐蕃，便依他对乌斯藏的粗浅了解，用音译的方式给它起了这样的名字。

要点三：小妖的牌子

赛太岁的有来有去、狮驼岭的小钻风，都有腰牌。这个腰牌，是古代的通行证或身份证明，例如在朱紫国的那一回，孙悟空打死了有来有去：

却去取下他的战书，藏于袖内；将他黄旗、铜锣，藏在路旁草里；因扯着脚要往涧下捽时，只听的一声，腰间露出一个厢金的牙牌。牌上有字，写道：“心腹小校一名，有来有去。五短身材，扢挞脸，无须。长川悬挂，无牌即假。”

厢就是镶，扢挞就是疙瘩，长川就是长期、经常。这写的是元代以后的腰牌制度，正可与清王鑫《练勇刍言·腰牌制度》对照着看：

宽用一寸五分，长用一寸八分，厚用一分，上横书某营，中直书姓名，右旁注住某县某都地名某处，及身之長短，须之有无。左旁注年若干岁，某人保，某年月日入营。若平日作何生理，及其父母兄弟妻子则另注于名册上。

这里一定要写面部特征，主要是有没有胡子！这是什么意思呢？这相当于贴了一张相片。因为古代没有照相技术，所以在需要辨明身份的证件上用文字描述证件主人的相貌特征，如“面黄有须”、“面黄微须”等。有没有胡子最明显，所以也最容易辨认。《儒林外史》第四十五回无为州官府公文：“要犯余持，系五河贡生，身中，面白，微须，年约五十多岁。”也是这样的。

其实腰牌还算是简单的，因为毕竟空间太小，没那么多字可写，就简化为脸色、胡须两项了。宋代告身制度、明代吕坤《实政录》和《治谱》等，开出了许多选项。

下图清代紫禁城的腰牌，这位注明了“面黄无须”。没有这个牌子，擅入宫殿门及皇城、午门、东华门、西华门、神武门及禁苑者，各杖一百， 擅人宫殿门杖六十、徒一年； 擅入御膳房和皇上住的地方，绞刑。有牌不带，打八十杖。

要点四：小妖很像小朋友

《西游记》写了形形色色的小妖，但这些小妖，包括花果山的小猴，都不觉得可恶，反而很可爱。比如花果山小猴“都是一窝风，一个个跳天搠地”，精细鬼、伶俐虫和孙悟空换葫芦。哪吒太子把天遮了，孙悟空就骗小妖说是在东海边上。小妖大惊道：“罢！罢！罢！放了天罢。我们晓得是这样装了。若弄一会子，落下海去，不得归家！”于是孙悟空把天放出来，小妖便笑道：“妙阿！妙阿！这样好宝贝，若不换呵，诚为不是养家的儿子！”前一会惊，后一会笑，也只有小朋友会有这样的感情变化。惊的时候就怕“回不了家”，笑的时候就说“不换不是养家的儿子”，这其实也是小孩子的心态。

又比如黄风怪的一个小妖：

又见那洞前有一个小妖，把个令字旗磨一磨，撞上厅来报道：“大王，小的巡山，才出门，见一个长嘴大耳朵的和尚坐在林里；若不是我跑得快些，几乎被他捉住。”

这句话细读就很有意思。整句的声口，就像个小朋友。这就很像贫道楼下小朋友说：“爸爸爸爸，刚才树林里，有一只特别大特别大的狗，它看见我就要咬我。”

我们在成年人的世界生活惯了，看什么问题都要带上利害的判断。把许多纯有趣纯好玩的事，当成有目的有预谋的事去理解，就容易想偏，给这些很童真的内容，罩上一层成年人的色彩，这不能不说是一种遗憾！今天翻拍《西游记》的很多，有时候总觉得缺了一点什么，可能就是太重所谓的“意义”。有些人看到正义，有些人看到阴谋，有些人看到修炼，有些人看到慈悲，殊不知其中的看似毫无任何意义的童心童趣，本来就是最可宝贵的！