印光法师答念佛600问74 上根之人又得密宗正传者能现身成佛吗？

上根之人又得密宗正传者能现身成佛吗？

现身成佛， 与宗门明心见性、 见性成佛之语大同， 仍须断惑， 方能证真，方可了生脱死。 若谓现生即已三惑净尽， 二死永亡， 安住寂光， 了无事事， 则为邪说， 为魔话。

□□之根性， 约时人论之， 亦可云上根矣。 自己发心出家， 未几年台教要

旨， 亦颇悉知。 往东洋学密宗， 东洋人极佩服崇重， 死后尚为修塔于高野山，谓得密宗之正传， 亦不能说彼不能现身成佛。 及至临死， 佛也不能念， 咒也不能念， 比愚夫妇之念佛安坐而逝者， 退半多多矣。 此又上根人得密宗正传之结果矣。 其余又何足论？

密宗实为不可思议之法门， 实有现身成佛之事。 彼宏密宗者， 皆非其人。

有几个真上根， 皆自命为上根耳。 妄借此事， 以诱彼好高务胜、 贡高我慢之流，便成自误误人， 害岂有极也？ 余不须提， □□及□□气焰甚盛， 自命固已超诸上根之上。 其骂孔孟， 更甚于市井小儿骂人。 不知骂孔子， 即是骂尧、 舜、 禹、汤、 文、 武， 即是灭世间伦常正理。 吾不知彼所学之密宗， 欲何所用， 为尽传于废经、 废伦、 废孝、 免耻、 杀父、 杀母之人乎？ 为复传于孝、 弟、 忠、 信、礼、 义、 廉、 耻之人乎？ 若为传于废经杀父之人， 彼说尚能强立， 若传于孝弟忠信之人， 彼已欲打倒废灭铲除孔子所禀承之二帝三王之道， 复取以为善而教之密， 则彼亦莫能自解。

若□□及□□者， 真可谓败坏佛法之魁首矣。 此人现身亦好成佛， 不妨到
阿鼻地狱， 受毗卢遮那之自受用三昧于刀剑树镬汤炉炭中也。

彼嫌净土偏小迟钝， 让步彼修圆大直捷之法， 现身成佛去。吾人但依净土言教以修， 彼此各不相妨。 （《新编全本印光法师文钞》 卷十八
第 1078 页 复温光熹居士书一）