印光法师答念佛600问 66 念佛人为什么要自审自知根基？

念佛人为什么要自审自知根基？

念佛人如果自知自己的根基， 就会做到愚者安愚， 不杂用心， 专修净业，

即生定获往生， 所谓其愚不可及也。 若智者不以其智自恃， 犹然从事于仗佛慈力， 求生净土一门， 是之谓大智。

来书颇合善导专修之说， 又契吾人庸劣之机， 喜甚。 众生习气， 各有所偏。

愚者偏于庸劣， 智者偏于高上。 若愚者安愚， 不杂用心， 专修净业， 即生定获往生， 愚不可及也。 若智者不以其智自恃， 犹然从事于仗佛慈力， 求生净土一门， 是之谓大智。 倘恃已见解， 藐视净土， 将见从劫至劫， 沉沦恶道， 欲再追随此日之愚夫， 而了不可得。 彼深通性相宗教者， 吾诚爱之慕之， 而不敢依从。何也？ 以短绠不能汲深， 小楮不能包大， 故也。 非曰一切人皆须效我所为。 若与我同卑劣， 又欲学大通家之行为， 直欲妙悟自心， 掀翻教海， 吾恐大通家不能成， 反为愚夫愚妇老实念佛往生西方者所怜悯。 岂非弄巧翻成大拙， 腾空反坠深渊乎哉？ 一言以蔽之， 曰自审其机而已矣。 吾人但安分守愚， 一任举世之人尽作通家， 俾佛法大明于世， 众生尽得度脱而已。 快何如之！ 师寿处祈亦以此言告之。 弘一师拟僻居深山， 可谓笃信真修之士矣。 欣慰无量。 （《新编全本印光法师文钞》 卷二第 248 页 复永嘉某居士书九）