家人卦第二爻,爻辞:六二:无攸遂,在中馈,贞吉
遂:如愿以偿,这里指随心所欲。“无攸遂”是指没有什么可以自专的事情。
“在中馈”指管伙食以及浣洗缝补之事。家庭主妇只管做饭等家务事,就吉祥。从卦象上看,六二阴爻又处于阴位,是双重柔顺的。《象传》说:“六二之吉,顺以巽也。”这是指妇女要柔顺地服从家中长辈和丈夫。
六二爻这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天,巽为风。比喻风调雨顺,谷物滋长。但力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
从卦象上看,六二是阴爻居柔位,阳刚不足,才智柔弱,若从事社会上的工作难以如愿以偿。六二阴爻居于下卦离之中,离代表火;又在互坎〔六二、九三、六四)之中,坎为水;两者合观,则是水在火上,为烹饪饮食、做饭烧水之象。而六二具有柔顺、随顺的品德,所以结果是吉祥的。
《象》中这样解释本爻:六二之吉,顺以巽也。这里指出:六二之所以能够吉祥如意,是因为它位置居中,符合常规,而且温柔顺从的缘故。
六二与九五相应,就好比一个家庭中夫妻和睦。六二居于内卦之中且得位,代表家中持守中正之道的妻子。妻子在家中不是一家之主,按现在的话说不是户主,所以做事不能擅自做主,有事要与丈夫商量。而妻子在家中主内,主要任务便是给一家人做饭,每天中午给家中人准备好可口的饭菜,听从丈夫的命令,守持正道,就会吉祥。这个吉祥,既是六二的吉祥,同时也是一家人的吉祥。当然,这是古代封建时期的思想,现在男女平等,有不少男子正逐渐担当起六二爻的职务,所以这种思想对现代家庭不是很合适。
【故事】春秋时,楚庄王能够平息乱事,任用贤能,对人民也有所嘉惠,治国治军有方。他曾经发动伐陆浑之戎之战,用士兵在周都的远郊进行窥伺,有吞周之意。在邺之战中,楚军大败晋军,庄王成为中原的霸主。
楚庄王成为中原霸主的一个原因,是他有一位贤德的夫人樊姬。
一天,楚庄王同令尹讨论国事,到晚上才退朝回宫。樊姬迎上去,问道:“今天朝廷有什么要紧事吗?这么晚才退朝,您不累不饿吗?”
庄王高兴地说:“我听了忠贤的言论,简直就忘记了疲劳和饥饿。”樊姬问道:“大王所说的贤人是哪一位?”楚庄王说:“就是令尹虞邱呀!同他谈话,简直就是一种精神享受,不知不觉就天黑了。”
樊姬捂着嘴,轻轻笑道:“照我看,虞邱未必是忠贤之臣。”楚庄王惊讶地看着夫人:“你怎么知道虞邱不是忠贤之臣呢?”
樊姬说:“我在宫中跟随大王已十一年了。管理膳食、浣洗、居室,尽力使大王过得开心。宫中美貌女子,梁、郑的美女,我都进献于大王。我难道不想专享大王的宠爱吗?我是不敢以个人的私愿而遮掩了众女子的美貌。现在虞邱与大王议论政事,一谈就是到天黑,却没有听说他曾向大王推荐过一位贤能之士。一个人的才智是有限的,而楚国有无数的贤才。虞邱当令尹好几年,不见进荐贤才,斥退不肖之人,他想以他一个人的才智,遮蔽了无数的贤才,他怎么称得上是忠贤之臣呢?”
楚庄王瞪大了眼睛,望着樊姬,很赞同她的话。第二天早朝,楚庄王向虞邱转告了樊姬的话。虞邱连忙退席,躬身致歉说:“我没有想到这点。我马上照夫人的意见办。”
于是,虞邱遍访群臣,要大家推举贤能之士,给楚庄王推荐了孙叔敖。楚庄王拜孙叔敖为令尹。孙叔敖受命以后,订立军事制度,井井有条;兴修水利,灌田万顷,民众都称颂他。
孙叔敖辅佐楚庄王称霸数年。后来有人说,楚庄王称霸,樊姬也立了大功。
六二的人生启示
六二爻辞强调的是妇女留在家庭厨房里。随着时代的前进,六二爻辞的局限性需要予以变通。樊姬的故事就表明:妇女不仅能主家政,主中馈,而且也能同男子一样参政。樊姬不是在任用贤能上比大臣虞邱更要高明吗!
古卦新解:六二之谜与樊姬智谏。从《易经》人卦窥探古代家庭哲学,六二爻展示的不仅是女性柔顺之美,更是顺应时势的智慧。但在今日,性别角色早已翻篇,樊姬巧计劝君王,证明巾帼不让须眉,不论是持家还是治国,都能独当一面。六二的吉祥,是对顺境中的坚持,也是超越传统框架的启迪。古今碰撞,六二爻还有哪些新启示?让我们一起探寻,古老智慧在现代生活的巧妙应变。
02:01 女性担当六二幺:古代封建时期的家庭观念
04:03 樊姬的聪明才智:超越性别限制的智慧
06:04 女性也能主中馈,参与政治,展现巾帼不让须眉的自信与实力
主播演播的太精彩,我非常喜欢,百听不厌,每天都有连续收听了,点赞点赞投票支持!