易经293：家人卦—六二：无攸遂，在中馈，贞吉

家人卦第二爻，爻辞：六二：无攸遂，在中馈，贞吉

遂：如愿以偿，这里指随心所欲。“无攸遂”是指没有什么可以自专的事情。

“在中馈”指管伙食以及浣洗缝补之事。家庭主妇只管做饭等家务事，就吉祥。从卦象上看，六二阴爻又处于阴位，是双重柔顺的。《象传》说：“六二之吉，顺以巽也。”这是指妇女要柔顺地服从家中长辈和丈夫。

六二爻这个卦是异卦(下乾上巽)相叠，乾为天，巽为风。比喻风调雨顺，谷物滋长。但力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

从卦象上看，六二是阴爻居柔位，阳刚不足，才智柔弱，若从事社会上的工作难以如愿以偿。六二阴爻居于下卦离之中，离代表火；又在互坎〔六二、九三、六四）之中，坎为水；两者合观，则是水在火上，为烹饪饮食、做饭烧水之象。而六二具有柔顺、随顺的品德，所以结果是吉祥的。

《象》中这样解释本爻：六二之吉，顺以巽也。这里指出：六二之所以能够吉祥如意，是因为它位置居中，符合常规，而且温柔顺从的缘故。

六二与九五相应，就好比一个家庭中夫妻和睦。六二居于内卦之中且得位，代表家中持守中正之道的妻子。妻子在家中不是一家之主，按现在的话说不是户主，所以做事不能擅自做主，有事要与丈夫商量。而妻子在家中主内，主要任务便是给一家人做饭，每天中午给家中人准备好可口的饭菜，听从丈夫的命令，守持正道，就会吉祥。这个吉祥，既是六二的吉祥，同时也是一家人的吉祥。当然，这是古代封建时期的思想，现在男女平等，有不少男子正逐渐担当起六二爻的职务,所以这种思想对现代家庭不是很合适。

【故事】春秋时，楚庄王能够平息乱事，任用贤能，对人民也有所嘉惠，治国治军有方。他曾经发动伐陆浑之戎之战，用士兵在周都的远郊进行窥伺，有吞周之意。在邺之战中，楚军大败晋军，庄王成为中原的霸主。

楚庄王成为中原霸主的一个原因，是他有一位贤德的夫人樊姬。

一天，楚庄王同令尹讨论国事，到晚上才退朝回宫。樊姬迎上去，问道：“今天朝廷有什么要紧事吗？这么晚才退朝，您不累不饿吗?”

庄王高兴地说：“我听了忠贤的言论，简直就忘记了疲劳和饥饿。”樊姬问道：“大王所说的贤人是哪一位?”楚庄王说：“就是令尹虞邱呀！同他谈话，简直就是一种精神享受，不知不觉就天黑了。”

樊姬捂着嘴，轻轻笑道：“照我看，虞邱未必是忠贤之臣。”楚庄王惊讶地看着夫人：“你怎么知道虞邱不是忠贤之臣呢?”

樊姬说：“我在宫中跟随大王已十一年了。管理膳食、浣洗、居室，尽力使大王过得开心。宫中美貌女子，梁、郑的美女，我都进献于大王。我难道不想专享大王的宠爱吗？我是不敢以个人的私愿而遮掩了众女子的美貌。现在虞邱与大王议论政事，一谈就是到天黑，却没有听说他曾向大王推荐过一位贤能之士。一个人的才智是有限的，而楚国有无数的贤才。虞邱当令尹好几年，不见进荐贤才，斥退不肖之人，他想以他一个人的才智，遮蔽了无数的贤才，他怎么称得上是忠贤之臣呢?”

楚庄王瞪大了眼睛，望着樊姬，很赞同她的话。第二天早朝，楚庄王向虞邱转告了樊姬的话。虞邱连忙退席，躬身致歉说：“我没有想到这点。我马上照夫人的意见办。”

于是，虞邱遍访群臣，要大家推举贤能之士，给楚庄王推荐了孙叔敖。楚庄王拜孙叔敖为令尹。孙叔敖受命以后，订立军事制度，井井有条；兴修水利，灌田万顷，民众都称颂他。

孙叔敖辅佐楚庄王称霸数年。后来有人说，楚庄王称霸，樊姬也立了大功。

六二的人生启示

六二爻辞强调的是妇女留在家庭厨房里。随着时代的前进，六二爻辞的局限性需要予以变通。樊姬的故事就表明：妇女不仅能主家政，主中馈，而且也能同男子一样参政。樊姬不是在任用贤能上比大臣虞邱更要高明吗！

古卦新解：六二之谜与樊姬智谏。从《易经》人卦窥探古代家庭哲学，六二爻展示的不仅是女性柔顺之美，更是顺应时势的智慧。但在今日，性别角色早已翻篇，樊姬巧计劝君王，证明巾帼不让须眉，不论是持家还是治国，都能独当一面。六二的吉祥，是对顺境中的坚持，也是超越传统框架的启迪。古今碰撞，六二爻还有哪些新启示？让我们一起探寻，古老智慧在现代生活的巧妙应变。

02:01 女性担当六二幺：古代封建时期的家庭观念

04:03 樊姬的聪明才智：超越性别限制的智慧

06:04 女性也能主中馈，参与政治，展现巾帼不让须眉的自信与实力