(16)佛性才是你的本质

我发现，我不是空行者，我不是空，我不是空性光明，我甚至不是觉。我比我找到的任何一个词都大，我比我遇到的任何一种相都深远。我不可被描述，没有什么词能够说明我，没有什么形象能够代表我，我只能说，我是一切的源头。
如果非得找一个人间的词来表述我，我说我是“寂灭”；但寂灭不是寂死，它是活生生的能够化现万有的万物之母。

藉借觉知，当一朵醒来的玫瑰相信它看到的一切是真实的时，它重新落入新的梦幻。这是菩萨们需要警觉的。不要执着于“净土”、“光明”、“空”、“如如不动”、“喜乐”、“神通”、“报身”等，当你执着这些，这些都是挡住你朝见如来的障碍。

不要被幻象迷住，尤其是恒久、无染、美好的幻象。要避免被幻象所迷惑，那么我们就得事先知道什么是幻象。

什么是幻象？
凡是能生灭的，都是幻象。
经过一段修行，有的菩萨被“觉性空明”或“如如不动”给迷住了。他们就好像一盏沉睡的灯泡，突然醒来在自己的光里，然后他们喜悦那光和那光映照下的世界，以为这就是真实世界——佛的世界，然而这是另一种幻界。

菩萨不要执着于自己的觉性光明，就像醒来的灯泡不要被自己的光明所迷住一样。因为这种光明是不可靠的，它仍是幻象。

说它是幻象，因为它仍是生灭的，虽然它看起来“恒久、光明、不变”，但如果切断电流，这些相就会消失。
恒久、光明、不动，不是灯光的本质，电流才是。

菩萨们修行也是，不要将光明相、恒久相、如如不如相、了了灵知相、清净不染相等当作你的本质，电流——佛性才是你的本质。