151. 讥讽孔子的隐士们

孔子周游列国，受尽侮辱、排挤、追杀等,还被隐士们讥讽。饱读诗书，自命清高的隐士们连跟孔子说一句话的机会也不给，问渡口在哪也不说，孔子会有怎样的应对?圣人与隐士的分别点在哪？请听讲师的精彩讲解。

18.5楚狂接舆，歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

 18.6长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群！吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

下一段，楚狂接舆，歌而过孔子曰：凤兮凤兮，何德之衰也？楚国有一个狂士，狂跟狷相对，在《论语》里面看到狂就想到狷，这两个是相对的。鲁国有个狂士叫做接舆，唱着歌过孔子的门前，然后说，凤啊！凤啊！凤凰啊！凤凰啊！为什么你的德性如此的衰败呀？何德之衰也？为什么衰败呀？

这个是拿凤凰来比喻孔子，凤鸟唯有在盛德之世才愿意出现的，而且它非梧桐不栖，非竹实不食，竹子的果实才吃。各位，你看过竹子的果实吗？你一辈子也没看过，我说的不是竹笋，是竹子开花结果哦。开花你可能看过啦，开花还要结果，是会结果的。在今年还是去年吧，报纸上就有登过，竹子上结果，还拍起来了。这个就是凤凰的气节，不该它栖息的地方，它不栖；不该它吃的食物，它不吃。

而孔子却在乱世周游列国，那么多的昏君里面却妄想走出一条仁政来，这一只凤凰岂不是饥不择食了吗？因此，接舆想要用讥讽凤凰的歌词，来击退孔子的意思。他看孔子太可怜了啦！孔子，你太执着啦，让我来讲几句话来敲醒你的脑袋吧！他唱歌，凤兮凤兮，何德之衰也？

往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！还没唱完，他继续唱这句，说过去的事情已经无法再追忆了，那过去就过去啦！你已经周游列国这么久了，未来的事还可以继续急起直追，过去错就错啦，未来还可以做对的事情呀！已而已而，说罢了吧！罢了吧！今之从政者殆而，说今日的从政者实在是太危险了，伴君如伴虎呀！你为什么要往火坑里面跳啊？这个意思。

孔子有听到啦，孔子下，欲与之言。孔子听到这位隐士唱歌，知道这个人不俗啦，然后呢，他就下了堂门，想要跟接舆说话。趋而辟之，不得与之言。那一个人立刻跑开了，孔子没有能够跟他说上话。不屑跟他说话的意思。

孔子六十三岁的时候，周游列国在陈蔡间被困绝粮，后来由楚昭王出兵迎接到了楚国。昭王欲以书社地七百里封给孔子，但被楚令尹子西给阻止了。后来昭王已经过世了，孔子尚在楚国，并发生楚狂接舆歌而过孔子的这一段故事啦！

自古以来，世上有点品格又自命清高的人可真不少，而这些人总会看人都比他卑俗，又特别喜欢找些出名的人物来讥讽一下，才能够显示出自己的清高。要显示出自己，那一些人的手法就是找一些大家都认同的高人贬一贬，那就表示我比他高啦！

接舆自命清高，而他所采取的方式，就是不屑与昏君或小人为伍，因此他隐居于山林野趣。孔子清高而不自以为清高，他面对乱世的方式是想尽各种办法，设法要找一个能够救世的机会。孔子明知时事不可为，但仍抱着一线的希望，奋斗为之，即使让自己受尽辛苦或侮辱，也在所不惜。这种做法看在那些清廉隐士的眼中特别显得碍眼，因而时有讥讽的情形发生，把孔子的汲汲奔波看成是为了名利的追求。

这种法执让真正在辛苦救世的人显得庸俗不堪，而让没有做半点事情的人，反而在一旁享受清高的名誉。那个当下就是向孔子这样常常被讥讽的，那些躲在山林里面的人，都享受着清高的名誉。然而圣人本来不计较这些，但在乱世中好不容易看到一个有清高品格的人，想好好的去感化他，但对方却连说个话的机会都怕被污染一般，真是连圣人也感到无奈的。

孔子周游列国找不到知己呀，就是一些学生跟着他嘛，对不对？找不到知己。然后碰到一个隐士就想好好跟他说两句，说说我的初衷，看看他能不能体谅，一同投入救世的这个行列里面，但是却永远都找不到这种人呐。认同他理念的人，都已经成为他的弟子，就是跟着他周游列国的那些人。

下一段，长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津。这个“耦”，两个人叫做耦。“津”是渡口，渡船的地方。长沮和桀溺两个人一起隐居在田里耕种，孔子师徒赶路经过那儿，孔子请子路去问过河的渡口在什么地方？

各位，我们所了解的那些修行的人，修行的很好，到最后是不是都是未卜先知，都是无所不知无所不晓，你的概念里面是不是这样？对吧？我们换个例子来说，有一天把孔子换成如来佛，如来佛跟弟子经过了某一个地方，然后要去找一个渡口，不晓得在哪里，派弟子去问问渡口在哪里，会不会有这个事情发生？可能也会吧。然后你就会想，唉？如来佛不是无所不知无所不晓嘛？我们不是心里想什么他都知道吗？为什么他要派人去问问渡口在哪呢？对不对？这个天道有天道的范围，人道有人道的范围，不可混为一谈，也不要把那些修行的圣贤都想成无所不知，无所不晓。我想那是不切实际的办法。

我的师父是个高人，讲的都是九天之上、九地之下的事，有一天也是派弟子出门嘛！然后很晚没回来，他就倚在门口说，“那个谁呀，我叫他出去怎么还没回来呀？”我们就在想，那个谁没回来现在在哪，你不应该都知道吗？三千大千世界任何角落不都在你的心里吗？对吧？这是不对的，不切实际说法。纵是第一等的高人，在世的时候，依然有他不能知的事。但是老天爷要让他知道，开放九重天，三十三重天，多少地方让他知道，他自会知道。但你也不要想象说那些天际他都知道，你不要做这些不切实际的想法，并不是如此。

长沮曰，长沮就问子路说了，说夫执舆者为谁？说执着马车的缰绳的那个人是谁？因为子路本来驾车嘛，然后他现在下来问路，那个绳索就交给孔子，然后就问他，执舆者为谁？

子路曰：为孔丘。他说就是孔丘啊。曰：是鲁孔丘与？这个明知故问，孔丘就这么一个人嘛，对不对？他就问他说是鲁国那个孔丘嘛？曰：是也。说是的。曰：是知津矣。长沮不屑地说，“噢，是孔丘。那个人无所不知无所不晓嘛，他知道渡口在哪里？不必问呐。”这个是反讽的话，为什么？因为很多人说孔子是圣人，对吧？然后呢，到处周游列国，大家都看成他在争名利。啊？圣人还争名利嘛，也配当圣人？然后从来没见过面，这次好不容易见面总要酸他一酸，“你不是圣人吗？你不是知道渡口在哪里，来问我干嘛呢？”

问于桀溺。他不答只好问桀溺。桀溺曰：子为谁？他就问子路，你是谁？曰：为仲由。说我是仲由，子路。曰：是鲁孔丘之徒与？哦，你就是那个孔丘的徒弟子路吗？反正问的都是废话，故意不屑，在那边绕啦。对曰：然。是啊，正是我！曰：滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？桀溺说，这个乱世啊！就像滔滔的江水淹满了全天下，全天下都被淹了，谁能改变它呢？易就是改变，谁能改变它？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉！耰而不辍。“且而”这个“而”就是你。而且你呀，与其跟从一个老是不得其仁，而避住他处的人，何不跟从一个避世隐居的人呢？辟人之士是指孔子，常常在逃避的，看到一个昏君就避开，看到一个昏君就避开，叫辟人之士。为什么你不跟从像我们这种清高的人叫辟世之士？就是世界既然污秽了，我们离开这个污秽的世界嘛，我们到这里来嘛！说完话耰而不辍，“耰”就是继续翻土耕田。“不辍”，不停止，就是继续翻着土，不屑回答啦。最后他们说渡口在哪里回答了没呀？没回答啦。这个隐士清高，清高到人家问渡口都不回答啦，读那么多的书，人家问路都不回答。子路行以告。子路回来之后，回到车子旁边就告诉孔子说，“他说喔，你知道啦！”

夫子怃然曰，“怃然”就是怅然若失的样子。孔子怅然若失的说，鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？人毕竟跟鸟兽不同类呀，我不是跟它同群的呀，我躲在山里就是跟鸟兽同群了嘛，各位，对不对？鸟兽不是我同群的呀，我不可以跟它们共同奋斗的，其实这句话有点贬低隐士的意思。

吾非斯人之徒与而谁与？我不跟人们在一起奋斗，我要跟谁一起奋斗呢？那个“与”就是在一起奋斗的意思。我不跟人在一块，我跟谁在一块呢？你们这些隐士读了这么多书，这么清高，德性这么好，都来跟鸟兽在一起，你是哪一类啊？你又不是鸟类，对吧？我是人类嘛！我跟谁在一起？我跟人在一起，我要去救度人嘛！乱世，你不急着救人你要救谁呀？那边鸟兽不欠你救嘛，你要救谁啊？救人嘛！

这句话是一针见血的！隐士们常以遁隐山林，不涉世事为至高，却没有顾及到真正需要救度的人们还在水深火热之中。这种人学了满腹的经论又生逢乱世，却对救治乱世毫无帮助，反过来讥讽真正为救世而奔走的人，想起来真是把学问做得偏激而无用。

天下有道，丘不与易也。这句话讲得最好了。孔子说，天下如果已经有道，天下如果已经太平，那我又何必汲汲奔波于道路，想要找机会去改变这个天下呢？就不必了嘛！“易”就是改变。如果天下有道，我就不需要改变它了。那今天我们学这么多的学问，是以便于什么时候用啊？是天下无道的时候可以用嘛，对不对？救天下的时候可以用。那现在天下正乱，正需要救治，然后读书的人都躲到山林里面，剩下谁在奔波啊？剩孔子在奔波，孔子在奔波没关系，大家还看的碍眼，有没有？看着碍眼，然后这边酸一句，那边酸一句，连问个路都不想跟他讲，真是书不晓得读到哪里去了！

这一句话呢，真正道破那些自命清高者的缺失。一个饱读诗书的人，天下如果本来太平，就不需要任何改变，那时候放着这些才学不用，去隐遁山林也无可厚非啦！但若天下正逢祸乱时，饱读道德学问的人，若不能出来救世，却去与鸟兽同群，享个人的清福，读那么多的经书有什么用？正因为天下无道，所以读书人才要担当起拨乱反正的重责，才要明知不可为而为之。那些躲在山林享受一己清福，不关心天下兴亡的人才应该要羞愧。圣人与洁身自好的隐士分别在此，而众生又有几个看得懂呢？

孔子当时是命运很坎坷啦，到哪里都被围困，到哪里都被追杀，有没有？到哪里都被不屑。连碰到个隐士，都不想跟他说话，还唱那个凤啊凤啊，德性干嘛这么衰败啊，有没有？问个渡口说“他知道，他不是无所不知嘛？”运气真是有够背的。我想如果是你的话，不知道哭几天了啊，已经在哭了啦。