明夷卦第六爻,爻辞:上六:不明,晦huì;初登于天,后入于地
晦:含有黑暗和昏庸之意。
本爻辞的意思是:没有光明,一片晦暗。起初升到天上,后来陷入地下。
此为明夷卦的第六爻。此爻描写的是殷纣王的处境变化:最先当国王,如同登天;最后自焚而死,被砍头示众,如入地。六以阴爻处于阴位,其黑暗和衰弱已经达到极点,偏执不悟,只有被打进十八层地狱。为君之道,开始处于高位以害国害民,终于必然自伤而毁灭。
上六爻这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。
上六爻位于全卦的顶端,代表的是最黑暗之时。五爻与上爻属于上天之位,天上应该有太阳,照射四方的。可是上位者昏庸,不守正道,结果光明“陷入地下"。
《象》中这样解释本爻:“初登于天”,照四国也;“后入于地”失则也。
象辞意思是:起初升上天空,可以光耀四方。后来落在地上,是失去了法则。
这里指出:“起初升到天上”,是说它的光明能够普照四方各国;“后来陷入地下”,是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用,由光明转入了黑暗。
上六处于黑暗的极至之处,而最黑暗的时代,同时也是光明快要来临的时代。这就是所谓的黎明前的黑暗。所以在这里,向人们说明了光明与黑暗的轮回与交替现象。
象辞对爻辞作进一步的发挥,认为日落导致的黑暗,是因为失去了法则造成的。在这里的日落,已不是我们在傍晚所看到的日落,而指的是一种政治上明夷卦的腐败,是文明制度的日落,是黑暗腐败的意思。
【故事】隋炀帝骄奢淫逸,四方征战,连年出游,残害百姓,是历史上有名的暴君。隋炀帝即位以后,十多年间,总共征发上千万农民当兵或服苦役,平均每户一人以上,造成“天下死于役”的惨相。
千万人民挣扎在死亡线上,隋炀帝却变本加厉,诏选良家少女数千人,整天同她们在雕栏玉砌的“迷楼”里歌舞游乐,昼夜淫戏。
他还命人造了奸淫处女的“任意车”。他多次巡游江南,都要几千名宫女随行。晚年,他更沉迷女色,对近侍说:“当皇帝就是要享尽太平之富,人间之乐。”
宦官王义深得宠幸,常睡御榻下。一天观察天象的太史令袁克向隋炀帝伏地哭奏:“民怨沸腾,天象逼帝星,恐怕祸起在朝夕,请陛下修德自重。”
隋炀帝听了,很不高兴,进了内殿,低头按着膝盖不说话。怔了一会儿,他问王义:“你认为天下会大乱吗?你知道会大乱为什么不告诉我呢?”
王义哭着对隋炀帝说:“天下要大乱,并不是从今天才开始的,踩霜雪结成坚冰,由来已久了。臣预料大祸临头,就没救了。”
隋炀帝心中受到震动,又问:“你为什么不早告诉我呢?”王义说:“我能早告诉你吗?早说,我早就死了。”
第二天,王义自杀,留下一封奏书,陈述隋炀帝仗恃国力强盛,独断专行,恣意挥霍,以致隋王朝大厦独木难支的可怕情景。看了王义的奏书,隋炀帝执迷不悟,还自我解嘲地说:“自古哪有不亡之国、不亡的皇帝呵?!”
权臣杨素之子杨玄感声称:“为天下(百姓〉解倒悬之急!”聚众起兵十万,农民起义烽火四起。隋炀帝已经感到末日的来临,却仍旧以酒色麻醉自己。有一天,他举镜自照,对萧后说:“好头颈,不知该哪个来砍!”
隋炀帝大业十四年(618)三月,右屯卫将军宇文化及虎贲郎将司马德戡等,煽动军士进入江都行宫中。隋炀帝叱责司马德戡道:“我一直以重禄厚养你,我没有对不起你,你为什么对不起我?”
司马德戡说:“臣确实对不起陛下。但是现在天下都起来反对你,长安、东都二京都被占领,陛下无处可去,臣愿以陛下之头以谢天下!”
司马德戡扔给隋炀帝一块帛巾,隋炀帝自缢而死。
上六的人生启示
古今中外的独夫民贼的下场莫不如此:当初凌驾于亿万民众之上,践踏人民如粪土;最后沦为孤家寡人,被绑上历史的耻辱柱。“殷鉴不远”,隋炀帝却不以为戒。种瓜得瓜,种豆得豆。种下罪恶的人,无不自取灭亡!
好
主播演播的太精彩,我非常喜欢,百听不厌,每天都有连继收听了,点赞点赞支持!