印光法师答念佛600问 49 禅宗与净宗的宗旨有什么不同？

禅宗与净宗的宗旨有什么不同？

禅宗以开悟为事， 净宗以往生为事。

明心见性， 见性成佛， 乃见自性天真之名字佛， 非究竟涅槃、 福慧圆满两足尊也。 明心见性， 是悟非证。 悟后当须经历十住、 十行、 十回向， 以迄十地、等觉， 而了生死， 学者切莫妄会。

古人谓西方极乐世界有一乐字， 惜世人不能全身靠倒。 大众闻法有素， 深

望至诚恳切修持去。 吾保将来， 成佛有分。 勉之哉， 勉之哉！

宗门以开悟为事， 净宗以往生为事。 开悟而不往生者， 百有九十， 往生而不开悟者， 万无有一。 此义认不准， 或致因求悟而反不以往生为事， 则其误大矣。 （《新编全本印光法师文钞》 卷十五第 592 页 复张曙蕉居士书八）

日者有居士询余祖师西来意、 庭前柏树子， 彼实毫无心得。 祖师之意， 庭前柏树子， 巍巍大树， 学人当下即见， 令人参而自得。 不然， 本明心地， 无所发明， 即见不过柏树子而已。 宗门所有言句， 一一皆指归即心自性， 初无义路可以思量。 明心见性， 见性成佛， 乃见自性天真之名字佛， 非究竟涅槃、 福慧圆满两足尊也。 明心见性， 是悟非证。 悟后当须经历十住、 十行、 十回向， 以迄十地、 等觉， 而了生死， 学者切莫妄会。 古人谓西方极乐世界有一乐字， 惜世人不能全身靠倒。 大众闻法有素， 深望至诚恳切修持去。 吾保将来， 成佛有分。 勉之哉， 勉之哉！ （《新编全本印光法师文钞》 卷二十四第 365 页 世界佛教居士林观音成道日开示法语）