金代文学长期被后人所忽视,但它在文学史上的意义并不只是简单的一笔带过,前不久过世的作家金庸先生就常常在他的武侠世界中化用金代的诗词与典故。从“借才异代“到由本土文人引领的国朝文学,到元好问等人的乱世创作,北方大地的土壤孕育了迅速且独特的文学发展,涌现的诗文作品魅力可能不输同时期的南宋,甚至为宋词到元曲的过渡起了关键作用。金代士大夫有哪些代表人物?女真文化与汉文化是否在金代曾经和谐共生?除了“问世间情为何物”,你对金代文学的了解还有多少?请听青年学者夏丽丽给我们带来的精彩分享!
- 本期话题成员 -
程衍樑(微博@GrenadierGuard2)
夏丽丽 美国普林斯顿大学文学博士,以色列希伯来大学博士后
- 时间轴 -
02:30 “问世间情为何物”:从金庸偏爱金代诗词说起
13:45 全真教与金代文学
21:15 谁是金代文人?米芾女婿吴激的金朝奇幻漂流
28:30 蔡松年开启文人致敬苏轼苏词的风潮
35:45 辽代文学的留存遗憾与《中州集》整理
40:00 金世宗的女真科举制度没能逆势“复兴女真文化”
46:00 “国朝文派”与金朝文化本位的真正形成
50:15 “提兵百万西湖上,立马吴山第一峰”
53:00 蔡珪:作品散佚殆尽的金代大文人
57:15 同学不同命:党怀英与辛弃疾的金宋对照
01:00:30 南宋使节北上,一边写诗感怀,一边收集谍报
01:15:00 国家不幸诗家幸:元好问于乱世“诗史”兼修
01:23:45 灭宋元将张弘范之父张柔曾为元好问提供庇护
01:34:15 元杂剧中常见有生活有真情有主见的女性角色们
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本节目由「读库」与「忽左忽右」联合出品。
吉川幸次郎是世界汉学泰斗,他把中国文化当作自己的精神故乡。他从精神史角度解读中国文学,时刻关注着诗文背后的人心伦理、社会风貌变迁。
今年,「读库」推出了“中国古典文学阅读计划”,精选九本吉川幸次郎的作品,它们面向丰富,深浅适中,以中国文学和诗歌通史类读本打底,展开至专题人物、断代诗歌读本,兼涉文学体裁研究。同时,「读库」也联合「忽左忽右」同步推出12集「古典文学漫游」系列付费播客,我们将邀请各地古典文学研究者、爱好者、诗人、歌手等,从书漫开,用声音为你带来有关古典文学的独特体验。
现在,就和我们一起漫游古典文学,在声音里与《诗经》、《楚辞》、陶渊明、杜甫、苏轼相遇吧。
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沙发。第一个。对于北方民族历史以及政权很有兴趣。
近代文学角度谈神雕,别有洞天,眼界大开了
因为听到谈 问世间情为何物,我付款了
这期也太难听了,她都在讲什么呀
我付款了,在此评论
“非瑜,你要记得裕之兄……他与我不同,比我有气节……” “晚辈记得。” “中都弃、汴京焚,天下丧乱,累世文献无存,裕之兄不仕蒙人,以一己之力筑野史亭,搜罗河朔篇章,编中州巨著,方使我中原人不鄙贱……中原人不可鄙贱啊……须有诗书……须有诗书……” “晚辈明白。” “他说……沧海横流,身可亡,而史不可无……你莫嫌我等是金人,他怜的是中州百姓,你要听他的诗……白骨纵横似乱麻,几年桑梓变龙沙。只知河朔生灵尽,破屋疏烟却数家。”
听友76321703 回复 @听友76321703: 七百五十余年的光阴流淌,他却还能与宋人、蒙古国人、金国遗民、大理遗民相处,恰是因汉家文脉数千年来并未断绝。 这其中,岂无元好问,甚至张柔等人的一份功劳? 后世人或许极难理解元好问自诩金人、奉女真为中州正统。但他花费毕生、努力保全的诗词歌赋史集文章依旧是汉家文化。 战祸连天、人命如草的烽火岁月里,这些被宋廷遗弃、被蒙古践踏的中原人,最后能护住的东西,也只有书籍而已了。
就像今日见到的那两个书生……生在金国的元好问,仕金、悼金,被宋人指为卖国贼,耻辱吗?是元好问的耻辱、亦或是赵宋朝廷的耻辱? 岳飞词云“靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭?” 待到孟珙灭金,这大宋满朝开始狂呼“靖康之耻已洗雪!” 但在李瑕看来,只觉更加耻辱。 曾经的治下之民头上换了一群人奴役他们,便是雪耻了吗? 金国灭了,北人宁归蒙古也不愿归宋,可称为雪耻吗? 北人真就愿活在蒙古治下吗? 那么多人活的比猪狗都不如,却还不肯、也不能回归故国,情何以堪?
听友76321703 回复 @听友76321703: “只怕你还不明白。”杨果又摇了摇头,道:“自石敬塘割让燕云十六州,至今三百三十年;自靖康之变,至今一百三十年,你可知这意味着什么? 三五十年也就罢了,父子相传,北人也许还记得宋朝。百年、三百年呐!多少代人出生起就是辽人、金人?谁还能记得秦、汉、唐、宋?连老夫也自问是金国遗民了,这北方汉人,岂会再人心向赵宋?” “晚辈感受到了。” “不,你感受不到,亡国沦丧之苦,尔辈永远无法切身体会,尔辈只会指着我等鼻子骂,呵,屈身胡虏、卖国求荣……罢了,这无甚可辩解。我是要告诉你,赵宋早已失了北方民心,只是金亡以来,蒙人屠尸遍野、视汉人为贱民,北方豪强才有反抗之念。
但刘整忽然有些想念自己的家乡……河南路,邓州。 邓州离宋朝的襄阳并不远,但已属于宋朝永远不可能收复的地方之一。 刘整自出生起便是金人,他思念家乡、也思念故国。 金人,这是他对自己最根深蒂固的认知。 若要追溯,这认知或许起于一百二十余年之前,宋廷向金国盟订“南人归南,北人归北。” 简单来说,祖籍或出生在金国疆域范围内的,宋廷承认他是金人,哪怕他逃到了宋境,宋廷也要使其返归金国。 对于宋廷而言,这大概只是一种“必须与金国和谈,敢言抗金者杀无赦”的意思。 对于当时的北人而言,却无异于被故国弃如敝履,痛彻心扉。
听友76321703 回复 @听友76321703: 但也只是对当时的北人而言了,一百二十余年都过去了,到刘整这一辈,只会对金国之灭亡感到痛彻心扉。 哪怕金亡后他归了宋,也从未觉得自己是宋人。 因为宋人就没把他当成同族,赵方“汝辈不能用,宜杀之”言犹在耳……
这邓姓书生话到一半,回过头见到李瑕,眼中有些许惊惧之色泛过,须臾即散,最后作了一揖,苦笑不已。 刘姓书生亦回过头,喝问道:“跟着我们做甚?你有话要说?” 李瑕拱了拱手,道:“说来说去有何益?不如收复山河。” 在这蒙宋之际活得越久,李瑕越不愿评点当今人物。 丧乱之下,连是非功过都显得混沌。 直到百年后,才有人能结束这片混沌……朱元璋。 以往不觉得,如今见到的宋人、金人、蒙人、大理人越多,李瑕才愈发深刻地感悟到朱元璋之功绩。 若说“日月重开大宋天”,这“大宋的天”却还从未包括大理与燕云十六州。
听友76321703 回复 @听友76321703: 真定史家、顺天张家,至大宋立国之日起便未当过一天宋人,这甚至是从五代就遗留下来的问题。 人说朱元璋有哪些哪些过失……于这世道活了一遭,李瑕已不敢想像,若蒙元之后再无大一统的汉家王朝,又是何等景象? 。‘收复’二字不仅一人之功业,却是中原万万人及子孙后世之命运。” 他有些不知如何说,脑子里却想到了北人与南人日渐加剧的矛盾,北人无家无国的无尽悲凉,南人终日惶恐的惴惴不安。
千金何足惜,一士固难求。这首千古名句是元代诗人迺贤诗里的。这哥们是突厥系葛逻禄人也就是建立喀喇汗王朝主体部落之一,被蒙古人灭后祖上随军来到河南从此吟诗作赋这样的列子很多,特别是非汉人的高手让人感到很有趣。同里西边的诗歌大国波斯文化地区也有很多突厥蒙古人用波斯语作诗。
天山脚下左公柳 回复 @天山脚下左公柳: 另外嘉宾声音很性感,目前来看研究汉学得多读西方和日本的书,摆脱掉一种民族本位的思想。然后和国内多对比,以一种正常人的定位带入当时的情景,想像正常人会怎么做