金刚经讲话190【第十三品讲解】三世诸佛同证般若 一

2-大慧！菩萨摩诃萨，依诸圣教，无有分别，独处闲静，观察自觉。不由他悟，离分别见，上升升进，人如来地。如是修行，是自证圣智行相。佛陀取金刚最坚最利之喻，申明吾人本有金刚般若宝，能坏八万四千烦恼，而不被诸魔军所摧伏。此金刚般若之性德，现前人人具足，三世诸佛，历劫修行，全用此心，成道降魔，同证般若无量无边功德。

1-一、三世诸佛同证般若经文中，佛陀告诉须菩提：是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝等奉持。佛陀立名之义，谓此经是离相无住之用，取此金刚喻之，以金刚之坚利，触有，则有坏；触空，则空销；触着中道，则百杂碎。言此经之真义，为扫诸法，纤埃不留。真正奉持者，能奉事离相无住此义，即胸中不沾染半尘。《大乘入楞伽经 集一切法品》第二之三：

3-佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。此三句表法界三观：理事无碍观：即佛说般若波罗蜜。谓吾入迷失净心，背涅槃趣生死路，于贪嗔痴境上，枉受业风飘零，佛为破愚痴，特明示般若教。此依理成事，事能显理，即文字般若，显解脱德也。能除世间我执，为我空智也。真空法界观：为即非般若波罗蜜。知法本无说，以会色归空，泯绝无寄，谓观照般若，以显般若德也。能除世间法执，为法空智也。周遍含摄观：即是名般若波罗蜜。谓理如事，事如理，事理兼融无碍。知法无名无说，虽然如是，不妨向无说中示教，于无名处而安假名，即实相般若，以显法身德也。能除一切杈乘法及非法执，为俱空智也。