德篇 25-30章

25道者，萬物之注也。善，人之宝也；不善，人之所宝也。
美言可以市，奠行可以賀人。 
人之不善，何棄之有？
故立天子，置三卿，雖有共之璧，以先四馬，不若坐而進此。 
古之所以貴此者何？不謂求以得，有罪以免與？故爲天下貴。 
 26爲无爲，事无事，味无未。 大小多少，報怨以德。 
圖難於其易也，爲大於其細也。天下之難作於易，天下之大作於細。 
是以聖人終不爲大，故能成其大。 夫輕諾必寡信，多易必多難。 是以聖人猶難之，故終於无難。 
27其安也，易持也。其未兆也，易謀也。其脆也，易判也。其微也，易散也。爲之於其未有也，治之於其未亂也。合抱之木，生於毫末；九成之臺，作於羸土；百仁之高，始於足下。 
爲之者敗之，執之者失之。是以聖人无爲也，故无敗也，无執也，故无失也。民之從事也，恆於其成事而敗之。故慎終若始，則无敗事矣。是以聖人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，

而復眾人之所過。能輔萬物之自然，而弗敢爲。

28故曰爲道者非以明民也，將以愚之也。民之難治也，以其知也。 
故以知知邦，邦之賊也；以不知知邦，邦之德也。 恆知此兩者，亦稽式也。恆知稽式，此謂玄德。 玄德深矣、遠矣，與物反矣，乃至大順。 
 29江海所以能爲百浴王者，以其善下之，是以能爲百浴王。 
是以聖人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身後之。故居前而民弗害也，居上而民弗重也。天下樂佳而弗猒也。非以其无諍與？故天下莫能與諍。 
 30 小邦寡民。 使十百人之器毋用，使民重死而遠徙。有車周无所乘之，有甲兵无所陳之。使民復結繩而用之。

甘其食，美其服，樂其俗，安其居。

 鄰邦相望，雞狗之聲相聞，民至老死，不相往來。

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而不貴難得之；學不學，而復眾人之所過。能輔萬

物之自然，而弗敢爲。 

第二十八章 玄德（65） 

故曰爲道者非以明民也，將以愚之也。民之難治也，以其知也。 

故以知知邦，邦之賊也；以不知知邦，邦之德也。 恆知此兩者，亦稽式也。恆知稽式，此謂玄德。 玄德深矣、遠矣，與物反矣，乃至大順。 

第二十九章 江海（66） 

江海所以能爲百浴王者，以其善下之，是以能爲百浴王。 

是以聖人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身後之。故居前而民弗害也，居上而民弗重也。天下樂佳而弗猒也。非以其无諍與？故天下莫能與諍。 

第三十章 安居（80） 小邦寡民。 

使十百人之器毋用，使民重死而遠徙。有車周无所乘之，有甲兵无所陳之。使民復結繩而用之。