章32(離下15)
孟子曰:「言近而指遠者,善言也。守約而施博者,善道也。」
【語譯】孟子說:「用淺易近人的言語,卻能解釋說明深遠宏偉難以觸擊的大智慧,這是能夠使人獲得進步的言語。遵行著簡單的生活規律,卻能夠將道德學問散播給廣大人民群眾,這是能夠使眾人獲得進步的領導方式。」
【註釋】近,平易近人。言近,貼近生活的言語,無艱澀字。指,同旨字,旨為美也,是指其內容主張思想美,旨又是志也(廣韻),於是意旨二字,可以看做追求進步的(美麗)志向,又或是上對下的勉勵期望,如聖旨。指遠,即旨遠,教誨內容廣闊深遠。善,想求進步的心思,可欲之謂善(盡心下25)。善言,鼓勵人求進步的言語。守,遵行,堅持,節操、品行。約,簡單不複雜(離婁下15)。守約,遵循著簡單儉省的生活規律,是人人都可以做到,是無關金錢、體力、年歲、地域等各觀條件差異。施,散播。博,廣大,眾多。道,音導,作動辭,領導,論語學而:「道千乘之國。」善道,鼓勵人求進步的領導方式。
過去前人多將善言解釋為「最好的言語」,將善道解釋為「最好的方法(道路)」,我自以為這種說法太主觀,更無濟於學問修為,所以不採用。
君子之言也,不下帶而道存焉。君子之守,修其身而天下平。
【語譯】(孟子說)領導人的言語,應該是不需要寬衣解帶、汗流浹背、比手畫腳、口沫橫飛的奮力解釋,就能夠展現出天道正義的偉大,並能教眾人明白真正的天道真理內容。領導人的行為(節操),應該是將自己的思想學問言語行為,全都修養端正之後,天下人民也就能願意向領導人仿效學習,進而獲得相同德行。
【註釋】帶,腰帶、衣帶。不下帶,不解開衣帶。解開衣帶就表示要作體力活動,需要流汗出大力氣。存,在也,用白話說是出現。道存,表現天道,此道存二字,不只是君子言語展現出天道,更是教人民也能表現出天道行為。平,平等,指道德水準相等齊平。修其身而天下平,君子修養自己,君子追求進步之後,天下人也起而仿效君子,一起追求進步,最後大家都有進步,這種人人皆進步的現象,是天下平。
人病舍其田而芸人之田,所求於人者重,而所以自任者輕。
【語譯】(孟子說)人民最厭惡的事情是,自己的田地不耕作,卻跑去割除他人田地的野草。(因為那種行為是)嚴格要求他人的工作成果,自己卻只想承擔簡單輕鬆的工作責任。
【註釋】病,厭惡。舍,同捨,捨棄。芸,耘也,除草,擴大解釋為整地,整理。此處引申解釋為管理、要求、批評。
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