盡心下32言近指遠守約施博

章32（離下15）

孟子曰：「言近而指遠者，善言也。守約而施博者，善道也。」

【語譯】孟子說：「用淺易近人的言語，卻能解釋說明深遠宏偉難以觸擊的大智慧，這是能夠使人獲得進步的言語。遵行著簡單的生活規律，卻能夠將道德學問散播給廣大人民群眾，這是能夠使眾人獲得進步的領導方式。」

【註釋】近，平易近人。言近，貼近生活的言語，無艱澀字。指，同旨字，旨為美也，是指其內容主張思想美，旨又是志也（廣韻），於是意旨二字，可以看做追求進步的（美麗）志向，又或是上對下的勉勵期望，如聖旨。指遠，即旨遠，教誨內容廣闊深遠。善，想求進步的心思，可欲之謂善（盡心下25）。善言，鼓勵人求進步的言語。守，遵行，堅持，節操、品行。約，簡單不複雜（離婁下15）。守約，遵循著簡單儉省的生活規律，是人人都可以做到，是無關金錢、體力、年歲、地域等各觀條件差異。施，散播。博，廣大，眾多。道，音導，作動辭，領導，論語學而：「道千乘之國。」善道，鼓勵人求進步的領導方式。

過去前人多將善言解釋為「最好的言語」，將善道解釋為「最好的方法（道路）」，我自以為這種說法太主觀，更無濟於學問修為，所以不採用。

君子之言也，不下帶而道存焉。君子之守，修其身而天下平。

【語譯】（孟子說）領導人的言語，應該是不需要寬衣解帶、汗流浹背、比手畫腳、口沫橫飛的奮力解釋，就能夠展現出天道正義的偉大，並能教眾人明白真正的天道真理內容。領導人的行為（節操），應該是將自己的思想學問言語行為，全都修養端正之後，天下人民也就能願意向領導人仿效學習，進而獲得相同德行。

【註釋】帶，腰帶、衣帶。不下帶，不解開衣帶。解開衣帶就表示要作體力活動，需要流汗出大力氣。存，在也，用白話說是出現。道存，表現天道，此道存二字，不只是君子言語展現出天道，更是教人民也能表現出天道行為。平，平等，指道德水準相等齊平。修其身而天下平，君子修養自己，君子追求進步之後，天下人也起而仿效君子，一起追求進步，最後大家都有進步，這種人人皆進步的現象，是天下平。

人病舍其田而芸人之田，所求於人者重，而所以自任者輕。

【語譯】（孟子說）人民最厭惡的事情是，自己的田地不耕作，卻跑去割除他人田地的野草。（因為那種行為是）嚴格要求他人的工作成果，自己卻只想承擔簡單輕鬆的工作責任。

【註釋】病，厭惡。舍，同捨，捨棄。芸，耘也，除草，擴大解釋為整地，整理。此處引申解釋為管理、要求、批評。