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《论语》雍也篇(17)条
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《论语》雍也篇(17)条
子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”
子曰:人之生也直,罔之生也幸而免。我们先讲什么叫做“直”,直相当于我们讲的《素书》里面的“素”,没有经过杂染的最本来的样子称为直。“人之生也直,罔之生也幸而免。”人生要直道而行,罔之生和直道而行是相反的。不直道而行的人生也幸而免,只是侥幸而免于灾祸。这句话很有意思,我们要来思考和观察其中的规律:如果一个人是直道而行的,就很坦然、喜乐、自在、从容;如果不是直道而行的人,也可以生存,但是只是侥幸而免于灾祸。所以看看我们身边这样的事情还少吗?我不是按直道而行,我做的事情不合于道,不合于德,不合于仁、义、礼、智、信。虽然侥幸地得到了,也是侥幸地免于灾祸,说我们每天生活得提心吊胆。
我们来举一个例子,就很好地理解了这句话:我们面前有一条光明的大路、大道,直道而行,就是顺着大道从容、坦荡地往前走,没有任何的危险;而“罔之生也幸而免”,就是不停地想要走小路,我看到这里有小路,我想走一走。我看到这里好像比较近,我试一试。这个过程当中,可能我们的皮肤被划伤,可能我们的衣服被刮破。我们走到悬崖峭壁的时候,可能要承受着生命的危险。即使我们侥幸地从悬崖峭壁走过去了,我们也很忐忑,我们的内心也很不安,一不小心可能跌落深渊,万劫不复。
历史上这样的故事太多了,现在我们身边这样的事情也太多了。当我们为了名,为了利,为了得到某一些好处,我们开始不直道而行了,开始走小路,可是,有可能得不到衰落下去。也可能得到了,但是侥幸地免于灾祸。侥幸就是侥幸,可能有一天这件事情还会重新地被翻出来,所以我们一直就会提心吊胆。可是有的人说了:“大路如此的好走,为什么偏要走小路?”因为贪念,因为欲望。我们觉得那里有山山水水的,我们想去看一看;我们那里有一片花朵我觉得不错,要不然我去摘一朵;那边有个草丛看上去很美的样子。所以我们的这些贪念和欲望不停地牵引着我们,要去走小路,不停地牵引我们要去冒险。这是这个例子。
回到生活当中也是一样的,我们做的每件事情,难道我们心里不知道它是对还是错吗?阳明先生讲:“人人皆有良知。”我们明知道仁、义、礼、智、信才是对的。可是我们为什么不直道而行呢?因为自己的贪念,因为自己的欲望。被财、色、名、食、睡这些欲望牵着走。我想要出名,不择手段;我想要利益,采取一些卑劣的伎俩;我想要得到什么,就会用一些不好的方法,产生一些恶念,产生一些恶行。所以孔夫子告诉我们只有一条大道,就是直道而行。当我们没有那么多贪念,没有那么多欲望的时候,才能免于祸患。
我们再来举个最简单的例子来理解这句话:比如说吃饭,什么叫做直道而行呢?圣人为腹不为目,说我吃饭只要吃饱了就可以了。如果我们除了吃饱以外,还有更多的贪欲,就不一样了。我们想吃得更好,他那个东西可能挺好吃,我要不要去尝试一下。可是我想要他那个东西,我的能力又不够,我多赚取一些钱,我想个办法从他那里非法获得,或者我去谄媚于他,这个时候就很多的隐患就来了。
所以我们为了财、色、名、食、睡都是一样的道理,这些都会给我们埋下很多的隐患。当我们直道而行,没有那么多欲望,没有那么多贪念的时候,我们才能恬于进取。我们每天要不停地去努力,不停地让自己合于道,不停地让自己合于德。我做每件事情我都在想“谋道不谋食”,我不停地看这件事情如何才能去合道,如何才能帮助更多的人,如何才能合于仁、义、礼、智、信,这都是直道而行。我们不会为了贪欲去做事情,更不会存侥幸心理,我们只会走光明的大路,“君子坦荡”。
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