第九讲 生死之根 道德经讲记

早上又思考了一下： 得一，是不是连接上先天或者返回先天？ 这样 神得一以灵，欲得一以盈。返回先天后永远冲虚不尽。

又来了， 得一的欲和神，是我们不可思议的状态，了解了生死之根，因无我而大 、方 、直。展现出的是一个仁爱而理性，担当而洒脱的真正的人。 凡夫为欲所苦所恼，神散乱放逸，颠倒妄想，都是没有得一。

欲，desire，耳欲聪，目欲明，是求道得道的欲吗？ 绵绵若存，用之不尽。想到道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗 。 感恩老师讲解。

第六章 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

老师，我又来了，这二天又思考来着，这个欲，是不是无始劫以来的贪嗔痴慢疑不正见。我们来到世间也是因为这个欲？

又来听，听了好几遍， 欲和神，是天地之根

感恩老师，请教老师： 欲和神是一对阴阳？ 欲，身体最底层的结构，海底轮？本能的动力？色受想行识的行？ 神得一以灵 ，欲得一以盈。老师把这个版本的“欲”替代“谷”，真是甚妙，引导我们理解，尽管还是迷糊的，但对我们理解有很大帮助。 感谢老师！