曲黎敏品西游15 | 该不该认命？

本集亮点：

面对命运，悟空可以有委屈，可以有伤痛，但唯独没有一个“怕”字！他“认命”，但不怕“命”，他要通过学习、苦炼，永远地改命。

每个人都试图扼住命运的喉咙，但在真实的生活中，我们几乎都在被命运拖着走。

要斩断命运的束缚和摆弄，不是要靠逃离，而是要靠“自知”和“明道”。

全文文稿：

该不该认命？

等我们读完了整本《西游记》，就明白了，孙悟空的一生竟然是被提前设计好的，甚至取经路上那些妖怪也是事先安排好的，若是一般人，早就被击垮了。但悟空的伟大在于：当明白了一切都是安排好的以后，悟空还是安下心来，但他的态度是：你们安排你们的，我都勇敢地接下了——你安排蟠桃园，我就吃桃；你安排炼丹炉，我就食丹；你安排十万天兵，我接着；你安排妖怪，我就打；你安排九九八十一难，我就一步步过……总之，我总是借势成就自己，苦难只会使我强大，所谓命运，又能奈我何？！面对命运，悟空可以有委屈，可以有伤痛，但唯独没有一个“怕”字！他“认命”，但不怕“命”，他要通过学习、苦炼，永远地改命，从最初逃不出如来手心的小猴子，最终成为与佛并肩的“斗战胜佛”！

而我们普通人面对命运，要么茫然、要么恐惧、要么逃离，最终只是无奈地“认命”。我们该如何看待命运呢？讲一个希腊神话中的悲剧吧，人们就算提前知道了命运，也无法逃离命运的故事。

希腊神话中，有个著名的俄狄浦斯王，从出生起就被告知这孩子将来会杀父娶母，于是，他被亲生父母抛弃，被另一对国王夫妇收养，但他对这一切并不知晓。年轻时在一次祈求神谕时被告知他会“杀父娶母”，于是，俄狄浦斯釆取了一系列的行动来逃避这可怕的命运。这事也告诉我们，没事别算命，因为所有的预见都有自我实现的可能。比如，经常有人说某人算命准，算命师如果说你三天后会淹死，这就好比心魔，你因为害怕而恍惚，就会鬼使神差的掉水里。所以，非礼勿听、不说恶语都是绝对必要的。有时候，命运可怕，但知道命运更可怕。

咱们接着说俄狄浦斯啊。他为了逃避可怕的命运，逃离了养父母的国家，在另一个国家因为与一个老人争路，失手打死了老人，而这个老人正是他的亲生父亲。而这个国家正因为人面狮身的“斯芬克斯”之谜而遭难，自恃最有智慧的俄狄浦斯破解了“斯芬克斯”之谜，被民众拥戴为王，而娶了自己的母亲，由此，神谕的“杀父娶母”得以完美呈现。……这是一个多么残忍的故事啊！人，自以为可以成功逃离命运，哪知道，先前的预言却一讖成真，他所有的逃离原来都是把他引向家乡，回到他自己亲生父母的地方！回到杀父娶母的命运上！原来，我们人生的一切逃跑，只不过都是在不断地接近目标……。这真让人绝望，和感叹命运的强大——每个人都试图扼住命运的喉咙，但在真实的生活中，我们几乎都在被命运拖着走。

这个故事曾让我甚为恐惧，在我的眼里，人类历史犹如庞大的电影胶片，未放映之前，仿佛一切都已然存在。没有人，能够销毁它、改变它。难道我们能做的，只是一点一点地等它放映完？从此，认命地在胶片中找寻自己那可怜的任性与所谓的奋斗？！难道，所谓年轻，只是梦幻自己是电影里某一瞬间的主演，年老时，却在生命的回放里发现——自己不过是田野中的稻草人，随命运的风，四处旋转？！

如果一切已在预言中，那我们还能做什么？！上帝是在耍我们吗？上帝就那么喜欢看这场电影——让我们把Ta知道的一切重演？Ta又会得到什么呢？就算Ta喜欢导演，那欣赏这出大戏的，除了他，还有谁呢？……我们所谓的自由意志，真的存在吗？如果一切已在预言中，那我们的自由意志又是些什么东西呢？！

这一切真的令人不寒而栗。于是，我又开始深究这个故事。俄狄浦斯解开了“斯芬克斯”之谜，这“斯芬克斯”之谜是：什么动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿？俄狄浦斯说：是人。他确实是最智慧的，因为他深知人，也深知人的无能，比如腿最多时最无能。但他没能看到对自己命运的无能，他能解读“人”，却无法解读“他自己”。俄狄浦斯，这个自以为最智慧的人，实际上却是在自己的命运上最瞎的一个人！当一切真相大白后，他痛苦地用自杀了的母亲的胸针戳瞎了自己的双眼，放逐了自己……这是一个用“慧眼”取代“肉眼”的隐喻，其实，我们每个人都是自我的睁眼瞎，和灯下黑，眼睫毛离眼睛最近，可我们永远看不见、数不清。

我们所认可的智慧，其实不过是对自我的无知，并不能阻挡命运的荼毒和捉弄。我们并非为非作歹，但我们都会因为自己的“无知”或“无明”而犯错，所以，要斩断命运的束缚和摆弄，不是要靠逃离，而是要靠“自知”和“明道”。

由此，《西游记》小说的一个要旨渐渐浮现出来——大家可能没认识到：唐僧师徒四人，外加小白龙，原本都是获罪之人，唐僧，本是佛祖的二徒弟，名叫金蝉子，因为听讲不认真，被贬下界；悟空因各种不服被压在五行山下五百年；猪八戒因调戏嫦娥而下凡，沙僧因打碎琉璃盏而被流放，小白龙因偷龙珠而获罪……这些皆是因为“无知”与“无明”，如果顺着这“无明”走下去，就永远是高老庄、李老庄般的轮回，但这时菩萨出现了，菩萨开始在渊薮中“捞人”，而且只捞“罪人”，因为只有俄狄浦斯这种被甩进命运深坑中的有罪的人，才有自省的意识，也才有自救的努力。而我们大多数普通人既不识“人”，也不“认识你自己”，认为既然电影早已拍好，就等着一切慢慢播放并流逝吧，所以这就叫无奈的“认命”。

唐僧师徒几人当时也无明，也认命。但当遇到菩萨时，菩萨问他们愿不愿意改命时，他们都欣然答应了。他们比俄狄浦斯幸运，他们没有选择逃离命运的方式来摆脱厄运，而是选择了勇往直前。回头，就是猪，就是猴，顶多还是天蓬元帅或弼马温，但他们从灰暗的旧胶片中走了出来，为自己拍了个新片，他们艰苦卓绝、一步一个脚印，最后，成了佛。

这，就是《西游记》关于命运的启示。