从文学和书法“阅读”苏东坡的人生：“人书合一、人诗合一”

讲座现场

如果说苏东坡是一本读不完的书，那么文学与书法，则是这本书中最重要也是最不可或缺的两页。作为中国历史上鲜有的全才和天才，苏东坡既是一代文宗，其书法更是“宋朝第一”。文学与书法，在苏东坡身上相辅相成、相互交融，不仅成就了苏东坡在文学、书法上的顶尖地位，也观照出苏东坡的一生。

4月22日，为世界读书日特别策划的“东坡大家讲·艺话东坡”在眉山三苏祠博物馆举行。此次讲座迎来了《中国书法全集》主编、国际书法家协会主席、中国书法家协会原常务理事、副秘书长刘正成，以及著名诗人、中国作协诗歌委员会主任、中国作协原副主席吉狄马加，两位嘉宾以《阅读苏东坡的人生：文学与书法》为主题带来了一场精彩演讲。演讲过后，还进行了对谈环节，此次对谈由《三联生活周刊》原文化主笔、作家、出版人葛维樱担任学术主持，继续就苏东坡的文学与书法进行深度的解读。

“天下三大行书”究竟谁第一？

刘正成讲东坡书法。

在中华书法史上，书法碑帖浩如烟海，而最为出名的，当属王羲之《兰亭集序》、颜真卿《祭侄文稿》以及苏轼《寒食帖》所构成的“天下三大行书”。而作为苏东坡现存最杰出的书法作品，要谈论苏东坡的书法，《寒食帖》也自然是绕不过的话题。

那么这三件作品何以从成千上万的书法杰作中脱颖而出？它们的地位是谁确立的？究竟又好在哪里呢？

对此，刘正成介绍《兰亭集序》“第一行书”的地位是由梁武帝和唐太宗所确定，尤其是唐太宗，酷爱《兰亭集序》及王羲之的书法。不仅亲自编纂了《王羲之传论》，还为王羲之冠上了 “书圣”的名号。而颜真卿的书法地位，则有北宋顶流苏东坡的一份功劳。苏东坡这样评价颜真卿的书法：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”不仅如此，颜真卿还为规范字形作出了重要贡献。苏东坡的书法地位则是后世的超级“苏迷”翁方纲等结合前人的评价所确立。苏东坡是宋代尚意书风的代表性人物，在他的倡导之下，后世书法逐渐不拘泥于定势，力求自然天成。

因此，刘正成表示，虽后人将三者的代表书法作品排名，但“文无第一”，这三件作品分别代表了中国书法的三个高峰时代——晋代、唐代和宋代。“王羲之突出个人主体，是文人书法的开拓者；颜真卿的影响并不止于毛笔手书，对宋代刻版楷书字体也有重要影响。而苏东坡则树立了书法审美观念，确定之后一千多年的书法理论。”刘正成说，“这三个作品实际上代表的是不同时代的书法的进步与发展。”

“人书合一，人诗合一”

吉狄马加在对谈中分享

刘正成说，事实上，这三大行书虽字体不同，境界不同，但它们能被后世如此推崇，有着一个最重要的共同点，便是作品的文学内容和书法艺术性达到了高度的统一和极致的融合，这就是“人书合一”。对此，同样热爱书法的吉狄马加也如此认为，并从自己代表诗歌《大河》的创作经历进行了进一步阐释。

作为目前被翻译成二十多个国家文字的著作，《大河》引发了广大读者的共鸣。在当初创作这首300行的长诗时，吉狄马加一直在思考，如何在已经有众多描写黄河的名篇的前提下，去创作属于当下这个时代的黄河。“黄河是中国历史上一条非常重要的河流，黄河文明是中华文明的重要组成部分。在不同的时代，都有着不同的回响。”

“其实我们就要向苏东坡这样伟大的先辈来学习。苏东坡在湖北赤壁，写下了《念奴娇赤壁怀古》、前后赤壁赋这样伟大的诗篇，其实就是将古今连接起来，做到了高度的人书合一和人诗合一。”吉狄马加说，“苏东坡是我们永远学习的楷模。从他的身上我们能学习的，便是作品如何做到既有个人生命经验，又能反映现实；既能反映我们今天人类的共同的处境，也能表达我们的人的普遍感情，这是非常重要的一点。”

“书法要有一定的秩序和边界”

对谈环节

书法作为优秀传统文化，在今天受到了越来越多人的喜爱，出现了一个当代热度趋势：社会书法收藏热，书法专业报考热，书法学习创作热。对此，主持人葛维樱向两位嘉宾提出问题，该如何看待这一现象？

刘正成说，相较于古代，现在书法的进入门变低了，只要喜欢，人人都可以写书法，这是一种社会的重大进步。“从数量说，现如今的书法家或者是书法爱好者的人数是空前绝后的，但是从人书合一的境界上来说，还与之前的时代有一些距离。”

而对于书法的创作，吉狄马加也提出了自己的一些看法。“尊重并鼓励所有书法的创作和创新，但我个人一直坚持书法是要有规制，是要有法度的。”吉狄马加说，书法一定来源于秩序，必须得以汉字的结构和线条为基础来进行创作。“这种传统的有法度的书法和个人的创造形成了更宽的边界，至于这个边界如何界定，则有赖于更多的书法创造者和相关专家进行研究和回答。”