易经260:遁卦—初六:遁尾;厉。勿用有攸往

易经260:遁卦—初六:遁尾;厉。勿用有攸往

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遁卦第一爻,爻辞:初六:遁尾;厉。勿用有攸往。

尾:指后面。厉:指危厉,危险。
本爻辞的意思是:遁退不及时而落在后面,将有危险。暂时不宜有所行动。

初六原本为首,是居于高位的首脑,却叫做尾巴,是因为尾巴在身体的最后部分。当时势不利的时候,逃遁最要紧的是要迅速,如果在最后,就非常危险。因为自己知道没有力气逃跑,便停下来等待时机。但是,假如这时还掉以轻心,甚至忘乎所以,一旦大祸临头,那就后悔莫及了。

初六爻这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。

从卦象上看,初六为阴爻,阴爻居于柔位,具有优柔寡断、办事迟疑不决的特点。危机来临,本来应该早些撤退,可是由于迟疑贻误了时机,这时再做退避已经来不及了,定会有凶险。该走的时候没有走成,隐退避让错过时机落在了后边,这时就没有必要再退让了,可以镇定自若,沉着地坚守在安全的住所,应该静观待变而不要有所行动,否则将会更加不利。
《象》这样分析本爻:遁尾之厉,不往何灾也?

象辞的意思是:逃跑落在后面的危险,不前往怎么会有灾难呢?
《象》中指出:错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患,但是静观不动就不会造成什么危害。这是因为初六以阴爻处于柔位,性格温和地位卑微,所以不会有太大的灾祸。

小人得势的时代,贤明的君子总是能够及早看出势态变化而及早归隐,而归隐得不够及时,落在了归隐的最后一个,那么肯定是会遭到凶险的。比如小人掌握了大权,结果贤臣一个个都不在朝中为官,这样做会受到小人的迫害。所以说,隐遁一定要掌握好时机。

“遁尾”还有另一层意思,便是动物界的生存法则。在动物界中,獅子以羚羊为食,獅子虽然凶猛,但不如羚羊跑得快,所以双方各存优势,谁也没有把谁灭掉。但是獅子也练习奔跑的速度,它的目的是只要比跑在最后的羚羊速度快,它就会得到食物而不至于饿死;羚羊们也不断在提高自己的奔跑速度,每只羚羊必须保证自己的速度不是最后一名,才能保存自己不被狮子吃掉。而跑在最后的一只羚羊,便属于“遁尾”,会有危险。

【故事】明洪武六年,朱元璋因功臣多倚功犯法,欺压百姓,强占民田,特别命令工部制造铁榜,铸了申诫公侯的处罚、处刑条令。条令规定,公侯家人仗势欺人,侵占田产财物,都处斩罪。

大将蓝玉,安徽凤阳定远人,是朱元璋的同乡。他身材高大魁梧,英勇善战,屡立赫赫战功,后来进封凉国公,任太子太傅。

朱元璋森严的铁榜禁令,并没有使蓝玉这个居功骄横的将军行为有所收敛,他蓄养了数千名庄奴、养子,唆使他们横行乡里,鱼肉人民。

他的庄奴、养子侵占了东昌一带百姓的田地,百姓向御史告状,御史依法提审罪犯,蓝玉竟然一顿乱棍把御史打走。蓝玉还命家人私买云南盐,依仗权势强行兑支,侵夺百姓的钱财,公然践踏朝廷颁布的盐法。

朱元璋为了巩固其皇权专制,采取了削弱宰相权力直至取消宰相和屠戮功臣名将两大措施。政治形势对于大将蓝玉来说,应该说是犹如坐在随时可能爆发的火山口上,是十分危险的。蓝玉本应恭让自检,急流勇退,以免兔死狗烹之祸。但是,功高自傲的蓝玉,被朱元璋上谕中将他比做汉朝大将卫青、唐朝功臣李靖的宠信冲昏了头脑。

蓝玉原来曾与太子朱标的元妃勾搭,有暧昧情事。京城中闹得沸沸扬扬,朱元璋曾经召见他,狠狠地警告过他。后来元妃羞惭恐惧而自杀。朱元璋命令在赐给蓝玉的铁券上镌刻他的罪过,要他以此为鉴戒。

现在,蓝玉竟敢冒犯皇帝的天威,藐视皇帝颁发的铁榜禁令,纵奴犯法,殴打御史,顶风作案。

洪武二十五年,燕王朱棣暗示朱元璋,请求严惩蓝玉横行不法。锦衣卫的特务蒋磁,也密告蓝玉与张翼等将领,想在皇上出耕藉田,乘机劫驾谋反。朱元璋立即命令锦衣卫发兵搜捕,亲自审讯,刑部定案,自蓝玉以下,及其亲族、友朋,共杀了一万五千人。

初六人生启示

《易》以阳为强盛,阴为衰弱。此爻为阴,本宜遁退隐避,反而凌上犯阳,因而招致杀身之祸。蓝玉处于朱元璋诛杀功臣宿将之时,却横行无忌,真是咎由自取。


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用户评论
  • 半斤八两___

  • 康音主播

    主播演播的太精彩,我非常喜欢,百听不厌,每天都有连继收听了,点赞点赞投票支持!

  • 华悯

    隐退需掌握良机!