Vol.184|逝去的武林:回族“习武带”的北与南|江湖丛谈

Vol.184|逝去的武林:回族“习武带”的北与南|江湖丛谈

00:00
30:36



在上一期江湖丛谈,我们已经聊过拳术的由来及其发展演变的上层路线和下层路线。不难看到,真实世界当中的武术与拳术,并不都是波澜壮阔的江湖故事,其中有学理的讲究与溯源,也有代代相传的规矩与仪式。

切换到地域视角来看,各种拳法流派是如何演变的?北方拳术与南方拳术,最大的区别在哪里?为什么回民聚居的地方,更容易流行习武之风?在今天的节目里,栏目主理人何必将和我们接着聊聊以内家拳为代表的中国武术门类和回族的近代武术传承。

【本期对谈】

主播:大志,大观天下志编辑部

嘉宾:何必,北京大学历史学博士

【收听指南】

02:04 中国武术大类:内家拳、外家拳、南拳、象形拳、器械

04:22 逝去的武林,一代形意拳大师的拳术家谱

07:30 沧州的武术传承背后,一是运河,二是回族

11:04 明清律例、回族民众与武术的密切关系

16:00 无论争夺资源还是经商,都对武力值有需求

19:07 回民习武之风,从明朝就开始传承

23:10 元朝大一统,影响了习武带的“南移”

26:00 重刀术、大枪术,都有很强的回民特色

【工具箱】

01 《逝去的武林:一代形意拳大师口述历史》口述者李仲轩出身于书香门第,年轻时拜入三位形意拳大师唐维碌、尚云祥和薛颠门下,深得形意拳大义;后隐于市井几十年,不为武术表演化和商品化潮流所侵扰,洁身自好;及至晚年,机缘巧合之际,娓娓道来三位大师的言行和武学,用最朴实的语言勾勒出一幅传统武术界的人物风貌图,并透露了许多从前秘而不宣的练武秘技。

02 格底木,阿拉伯文Qadim音译,原意为古老,汉语意译称“老派”。格底木在教义上属于正统的逊尼派,在教律上遵循逊尼派的哈乃斐教法。

03 “门宦(门户+官宦)”是对中国内地苏菲主义门派的统称,是在发展中逐渐形成的一种具有宗教世袭制度和特殊地位的“高门世家”和制度。四大门宦是指:卡迪林耶、哲赫忍耶、库布忍耶、虎夫耶。

04 查看往期节目可收听:「江湖丛谈」系列完整专题

【关于我们】

一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。

公众号:东腔西调

听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」)

商务合作:contact@eidos.wiki




以上内容来自专辑
用户评论
  • critique_

    昨天马鞍山历史高三一模考到施展教授的《枢纽》一书里相关抗战时期普世民族主义的内容了,作为东腔西客粉丝的我一看,哎呀,施教授啊,哈哈哈,经常听他讲节目啊,不知道施教授能不能解答一下这道高三试题,另外,发问,大学学习全球史专业这个选择怎么样呢?

  • 虫工智能

    即便只论父系,回族也主要来自汉族,但确实有一小部分来自西域,主要是中亚,阿拉伯人倒是很少,蒙古带到中原来的西域人最大头就是第一次西征掳的人口。

  • 虫工智能

    历史上到中国的西域人,绝大多数融入汉族了,虽然占汉族比例很小,但总数比回族里西域祖源的人多得多。分子人类学能搞清很多东西。

  • 小小_的小无家

    节目里回民司法规矩定的太武断,不止人少算罪更是严!

  • 彬雅斐郁

    马英图先生曾经踢馆打遍武馆一条街。马凤图先生不仅是武术家,还是中医世家,后来去了西北,为甘肃培养了大批武术和体育人才。马凤图之子马明达,也是著名武术家,暨南大学历史系教授

  • 熙子a

    欢迎来俺们大河北

  • 冷潇潇笑笑

    很有意思的视角

  • 姹紫嫣红似水流年

  • 玩儿命踹瘸子那条好腿

    天下武功出少林

  • 1889729tpxk

    听前留言,支持主播