以欢喜心看待世界

凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。

过着什么也不缺的生活的人，是无法了解何为生活的幸福，欲望愈少，愈能享有幸福的人生。荣华富贵者并不一定就永久快乐，贩夫走卒也不是一辈子劳苦，一个人只要心安理得，适如其分地做其“本分”事，即是幸福。愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。

幸福是人对生活的满足感、和谐感，是对人生的满意度。幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。所谓知足者常乐就是这个道理。人要学会自我满足。这里说的自我满足，不是骄傲自满，也不是阿Q精神，而是对环境的适应。人应该学会改变环境，但更要学会适应环境，要做到这两点都有不容易，这是人生存能力的体现。你不可能是世界上最幸运的人，但是你也不是世界上最不幸的人，比上不足，比下有余，所以人要懂得知足。

人应该有理想、有愿望，有生活的目标。但愿望和欲望是不同的概念，前者是人对客观世界的强烈要求，而后者是人主观世界的一种目标。人的欲望是无止境的，应该克制，不能放纵。无欲则刚，知足常乐，这是修养到了一定程度的体现，也是一种平淡持久的幸福体。

聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。天堂和地狱，取决于我们自己的心态。地狱与天堂我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱，天堂地狱其实就在我们的一念之间。

有的人贫无隔宿之粮，但是安分守己，感谢国家社会的护佑，深觉祖国的可贵。有的人，洋房汽车，丰衣足食，但他怨恨国家苛捐杂税，一直想移民他乡。所以，究竟是生活在天堂，还是身处地狱，就要看自己的心怎么想、怎么抉择。有个人养了一只狗和一只猫当宠物，每当他喂小狗的时候，小狗心里就想：“主人这样爱护我，从来没有要我回报，这么一个大慈大悲的人，难道他是一个神明吗？”可是当他喂小猫的时候，小猫心里却在想：“这个人每天都给我美味的食物，对我百般殷勤，难道我是神明吗？”同一个人、同样的对待，猫和狗的想法却有这么大的悬殊，可见世上的事是非、善恶、好坏很难确定，也没有绝对的标准，这些评定往往取决于个人的不同想法。

有一个人，在他穷困潦倒的时候，曾受朋友一餐之赐，后来有所作为，他以良田百亩回赠朋友，正是所谓“滴水之恩，涌泉以报”。另有一人，在穷途末路的时候，有一个朋友收留他，供给食宿；后来朋友家中人口增多，实在不够居住，便在隔壁租了一间房子，请他迁居。但此人却怀恨在心，誓言要把朋友弄得家破人亡。所谓一斗米养了一个恩人，一石米养了一个仇人，施恩的人的心都是一样的，只是接受的人的不同想法才产生了截然不同的结果。

世间事都在自己的一念之间，当我们以圣人之心看世人，一切人都是圣人；以盗贼之心看人，则所有人都是盗贼。因为想法不同，就有天堂地狱之别。

很多时候，自己的想法可以左右自己的感受，快乐的、痛苦的，欣喜的、悲痛的……所以，我们遇事不妨从多个角度去看、去想。即使原本看来很痛苦悲哀的事，换个不同的角度，或许它看来就没那么糟糕，反而会带来其他好处，这样一来，就变成了好事，我们的内心自然也就得到了快乐。

朋友送给小王一盆牡丹花，奇怪的是每朵花的边缘都参差不齐。有人就说了：“牡丹花象征富贵，现在你这盆花的边缘不圆，表示富贵不圆满。”小王一听，赶紧把牡丹花送还。朋友听了他的理由，笑说：“你也可以解释成‘富贵无边’呀！”一个人的思想模式，不能只有直线的，也不能只是单向的，凡事要从前后、左右、上下、正反等多方面去思考；也就是说，当事情陷入胶着状态时，不妨换个角度来看，往往就会出现回转的余地，就是另一片开阔的天。

恋爱失败了，你想：以后可能会有更好的对象。失业了，你告诉自己：也许明天会有更好的就业机会。大雨天，不能外出，不能运动，不好受，转念一想：下雨天正好可以在家读书。被人倒债了，你往好处想：损失财富，可能财去人安乐，可能因此消灾免难。一个人骑着骡子外出，行走在旅途上时，见到前面一个骑马的人，心里非常羡慕，贪欲之心油然而生。但当他回头一看，有一个人正汗如雨下的推着车，他仔细一想，不觉心平气和了。他自嘲地说：“别人骑马我骑骡，看看眼前我不如；回头一看推车汉，比上不足下有余。”“你骑马来我骑驴，看看眼前我不如；回头一看推车汉，比上不足下有余。”

世间事，祸福得失往往难以预料，好坏有无也非绝对的，所以遇事能换个角度想的人，总能从窘境中破茧而出。