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在中国古代,虽然女性一直被正规教育拒之门外,但却时有才女出现,班昭、李清照等都是其中佼佼者。在不同时期,女性的非正式教育与书写暗自滋长。她们可能是士人精英阶层的少数女性,也有结交了风雅恩客的青楼女子,或是文人的妾妇。20世纪八十年代,晚明至清末的智识阶层中的闺秀文集逐渐重见天日,并进入学术视野。在这些作品中,传统女性顺从、失语的性别角色被打破。但作为一种“次要”文学,这些作品通常没有得到很好的流传和保存,文本匮乏一度成为研究的主要难点。华裔汉学家方秀洁耗费十年,于中日各大图书馆的中国古籍善本特藏中,发掘出大量明清女性作者的存世之作,让这些沉睡的文本浮出地表。
但获得这些珍贵资料后,文学研究应该以何种方式去评价、阅读和阐释这些文本成了新的挑战。无论东西方,对女诗人的“再发现”都是困难的,因为没有一套现成的阐释方法和意义系统可以借鉴。方秀洁在这本书里正是试图寻求“讲述她们的方法”。她首先回到女诗人的生活环境和等级秩序,追问她们为何耽溺于诗且笔耕不辍?她发现很多女性以诗言志,以立言实现不朽,有清晰的自我赋权意识和主体自觉。在一个普遍认为桎梏至深,压抑表达的年代,女性作者却利用不受关注的边缘位置,默默开拓出一片广阔丰富的精神世界和自由空间。其中既有自命“贤妇”的道德化表达,也有大胆、强调感官的情欲书写。女性通过写作和阅读缔结了文学和社会的共同体,超越了社会阶层和时空的限制。
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