【坛经 第三品第三讲解读】疑问品第三：开悟达到怎样的境界，才能自己度自己

在《疑问品第三》的第二篇，惠能大师说西方极乐世界其实离我们并不遥远，在第三篇中，惠能大师说即刻就能让我们看到西方极乐世界，看到真正的阿弥陀佛，惠能大师是如何做到的呢？

我们知道惠能大师是禅宗六祖，禅宗主张“佛向性中作，莫向身外求”，所以我们如何见到西方极乐世界呢？了解自心，了解自己的本来面目，从我们自身去求。那如何了解我们的自心呢？

可以说，我们不了解自己的原因，是因为我们有一个色身，这个色身有眼、耳、鼻、舌、身、意这六识，我们用这六识认识外面世界的色、声、香、味、触、法这六尘，然后形成了对于世界的认识，但这种认识，都是对于世界表相、虚相的认识。每个人接触的事物不同，产生的认识也是不同的，不同的认识会让我们产生不同的想法，这些想法会影响我们的心，让我们看不清事物真正的本质。所以在佛经中，会把眼、耳、鼻、舌、身、意这六识称为“六贼”，它们就像六个盘踞在我们心中的贼人，让我们不能明心见性。

也许你会说，那我们把“六贼”赶跑不就行了？但这可不是一件简单的事情。因为这六识是我们色身的一部分，我们身处在人世间，就是要靠这六识去感受世界的。那怎么办呢？我们向外看，很容易被世界的相所迷惑。但我们本身就具有佛性，所以要破除虚相，就要向内看，从自心中寻找，从自己的心中寻求佛性。

向内看，我们应该怎么做呢？

第一，常行十善，心怀慈悲；

第二，除人我，就是要除去人我执和法我执这两种执念，也就是要基于空性平等看待众生；

第三，去邪心，就是去除邪见心念，让内心保持明净正念；

第四，无烦恼，就是要明心见性，消除日常困顿我们的八万四千烦恼；

第五，除毒害，就是要消除心中那些邪见以及导致我们执著的有害想法。

如果我们做到了上面所说的，比如心怀慈悲，那我们就是观音菩萨；如果我们乐于施舍、助人为乐，我们就是大势至菩萨；如果我们能保持自信清净，明心见性，我们就是释迦牟尼；如果我们的心中能平等看待世界和众生，不用自己的想法意念曲解他人，那么我们就是阿弥陀佛。

如此，我们就能如惠能大师所说，我们还需要知道所谓的西方极乐世界在哪里吗？不需要了，因为西方极乐世界已经在我们心中，无论我们吃饭、睡觉、工作、读书、休闲，只要心中保持明净，佛国净土就在我们身边。