买不动的老婆（20240121）

连叔，
您好。看了您1月16日的回复《支出1万元，要不要想爱人通报？夫妻财务原则》，结合我们自身的实际情况，向您致信，希望也能得到您的回复。
我和夫人结婚一年，皆刚满30。我们生活在我自幼成长的城市，是北方经济强省省会，夫人是外省人，她是因为我才来到这座城市的。我的家庭条件比较好，夫人在事业单位上班，家庭条件虽不如我但也足够优秀。
夫人一年收入二十万出头，我的收入虽然不稳定但比她还是要再高不少，我们都受到了良好的教育，生活并不奢侈。我们两人都有存款，没有负债，日常的开支也不大，结婚至今一直各自花各自的钱，公共的生活费用大家都出一些，算不清谁多谁少，但都不会计较。另外我们目前还没有孩子，所以又少了一大项需要共同承担的支出。
问题出在家庭关系的协调上。夫人的性格不喜与人亲近，这个不亲近的范围中包括了我的父母。我们的住处距离我父母只有15分钟车程，我一般固定每周末回家吃顿饭，工作日时不时回家看看。大多数时候夫人都对回家吃饭表现的比较排斥，但除了好吃好喝一顿，跟爸妈聊聊天之外，也没有让她做什么。我父母不会去聊她不喜欢的话题，也不会让她做饭或者帮忙做家务。这仍然让夫人感到困扰。
前几日我们就这个问题产生了争执。我认为结婚就是大家庭的融合，作为子女是有责任有义务去孝敬双方的父母的，我的父母不需要金钱上的支持所以我们只能在情感上多亲近一些；我的老丈人在外省平日里见不到，我尽量在经济上多补偿。夫人则认为结婚是小家庭的独立，要讲究对等，既然我没有办法每周拜见老丈人，自然也没有权利要求她每周都要来我家。我的经济补偿方案夫人不认可，毕竟夫人家也不缺钱。
夫人想跟我搞平等主义，大体的逻辑就变成了我向她索取什么，也就要相对应的付出什么，但我的需求未必是她的需求，因为她不需要我的那份付出，所以她也不向我付出。这套逻辑有大问题，哪怕现代夫妻再追求平等，真正的对等关系也是不存在的，只因为我不需要，就不允许对方的索求，那双方的任何需求都无法去满足了，是非常自私的想法。
可实际情况是我目前确实没办法给予夫人或者老丈人一家什么他们所需的事或者物。当然我知道如果我这么想的话也就掉入了夫人的逻辑陷阱。
连叔，到底什么是婚姻？在我们对彼此的需求不高的情况下应该如何进行分工协作？希望您能给予我教诲。
Kyou

Kyou：
你老婆是好老婆，工作稳定收入高，为你远嫁。你父母是好父母，对你老婆也比较体谅。有这个基础在，感情会加深，关系会融洽，但是需要时间，需要任务。比如你们有了孩子以后，你父母照顾孙辈，与你老婆的沟通自然密切起来。
现阶段，不能心急，不宜强求。你自己多看看父母，你老婆不是不懂感情的人，否则，也不会远嫁给你。懂感情的人，就不会没礼貌，她觉得时间到了，半个月一个月，逢年过节，她会去看公婆的。你错就错在想花钱买老婆看公婆。这一是贬低她的人格，二是把钱的力量看得太大。这样只会引发你老婆的逆反与对立，把她推得更远。
最近以色列入侵加沙地带，我把马克思1843年写的《论犹太人问题》找出来看了一遍。犹太人的本质是什么？身为犹太人的马克思说“犹太人的世俗基础是什么呢？实际需要，自私自利。犹太人的世俗偶像是什么呢？做生意。他们的世俗上帝是什么呢？金钱。”犹太人的本质就是资本主义的本质，凭这点，战胜了封建制度的特权、等级、行会、血统，在早期有其进步性，但是犹太人的本质，即资本主义的本质，发展到了极致，一切都是金钱交易，又成了毁灭性的邪恶力量，社会演变成一切人敌对一切人的、一切人收买一切人的原子化状态，没有温情，没有信任，摧毁国家，也摧毁家庭。人就变成孟子说的“无君无父”的“禽兽”，“无君”就是不要国家，“无父”就是不要家庭。人为了金钱，有奶就是娘，什么都可以出卖，也以为什么都可以买到，对爱情、家庭、国家，没有任何忠诚可言。这样的人，可能会发财，但又失去了一切。自以为是“全球公民”，但又是所有国家的叛徒与弃儿。马克思的文章发表后的181年，观察我们现在的世界，不得不佩服他的预见能力。
我们身处一个含有资本主义成分的时代，天天与金钱打交道，我们身上的“犹太人本质”时时被激活，这是需要我们不停自省的。我们要学会挣钱，这样才能自立与养家，但我们又不可以把钱看得太重，以为可以买到一切。人与人之间真诚的、温暖的、深刻的感情，是买不来的，有时候你花了很多钱，升米恩斗米仇，可能买来一个仇人。幸福的家庭也是买不来的，靠的是一起经历，一起经营，一起成长，一起共患难。所以，再也不要买你老婆做什么，这种“犹太人”做法，将会毁掉一切。你要做的，是更多关心你的岳父母，经常问安，三天两头挂电话，节假日多陪老婆回娘家。你老婆讲究对等，追求公平，你对岳父母做得好，她自然也会对公婆做得好。感情只能通过感情交换。
祝开心。
连岳