2--《大集经.贤护分》卷二的〈思维品〉中,提到生死和涅槃的分别: 今此三界,唯是心有。何以故?随彼心念,还自见心。今我从心见佛,我心作佛。我心是佛,我心是如来。我心是我身,我心见佛。心有想念,则成生死;心无想念,即是涅槃。诸法不真,思想缘起;所思既灭,能想亦空。贤护当知!诸菩萨等,因此三昧,证大菩提。
1--【四、无想念住寂静处】 小乘四果的「无诤」、「离欲」都筑基于心无想无念的空性,亦即证得四果的圣人,心无欲无诤,如明潭映月不住万象。泯绝有证果的我相,有能证的果位,如此谓之真正「住阿兰若处」的圣人。
4--日日食不知味,夜夜难以安眠,只因为我们陷溺在贪爱的泥坑,痴情的大海,火的山林……
3--诸佛方便设教,不论是大乘十地,声闻四果之名,种种权立如溪河川湖,名称不同,最后尽归大海,咸同一味。一念心无想念分别即一念佛,得一念涅乐。我们的心住在哪里?感官的快乐,财富的积集,情爱的满足,名位权势的壮大等等,实现了世间欲乐的追逐和富足,我们的身心得到真正的安稳吗?