走进无愿门

走进无愿门

有一道门，从这里走进，

便能到达佛土，便能获得解脱，便能达于安乐，

它是一一无愿门。

无愿，就是没有什么愿望。

当我们做一件事，没什么愿望，那会怎样?

那就只能活在当下;

那就只能与所做的事合而为一:

那就只能无我;

那就只能于事无事......

那就是解脱，那就是自在，那就是现法乐住。

当我们无愿，我们不得不活在当下:

当我们无愿，我们不得不无念和无住:

当我们无愿，我们不得不当下就是解脱的。

如果能真正无愿，那便是无求;

如果能真正无求，那便是贪心尽;

如果贪心尽，那么嗔心也将尽;

如果嗔心尽，那么痴心也将尽。所以，

能无愿，便是三毒净尽;

能无愿，便是无妄想、无执著。能无愿便是到佛之家，

因此，当我们走进无愿门，也便是走进解脱门。

能无愿，便不会造作，所以无愿门也是无作门;

能无愿，便不会乱想，无想即无相，

所以无愿门也是无相门:

能无愿，便心无所挂碍是非有无等，所以无愿门也是空门。

佛说，有三道解脱的大门一一空、无相、无

作作，事实上不管加何称呼事实上，不管如何称呼，那只是一道口8。道

门，我喜欢称呼它无愿门。

当我们走进无愿门，三门同时一踏而过。

三门同时一踏而过，

便至佛家，便到解脱境，便生自在，便如佛等。

诸行者，

在修行与生活中，你还有什么愿吗?

除却你那些愿，

当你那些愿净除尽后，我们便能到达佛土。除一分愿，近一分佛;除两分愿，近两分佛;

除三分愿，近三分佛......

直接无愿、直接踏进无愿门，

你便到佛家，到佛土，到自在无忧王那儿了。

洗碗时不要有愿望，不要想着把碗洗好，只是洗碗，

把百分之百的精力给洗碗的当下，不用愿望碗洗好，碗就洗好了;

扫地时不要有愿望，不要想着把地扫干净，只是扫地，

把百分之百的念想给扫地的当下，

不必愿望将地扫干净，

当你如此扫地，地自然干净了。

同样的，当我们工作，

也不必想着将工作做好，

只是平静而无愿地做你的事，当事情做完，

你虽无愿，但却满意了很多人的愿......

无愿有一种神奇的力量，它会带来那真正所愿的。在修行中，

诸佛不鼓励人们有愿，他鼓励人们无愿。

他不是让你增加你的愿望，而是让你减少;

他透过让你减少你的愿望，而实现你真正的愿望。

诸佛的愿望--解脱的愿望，

不是透过增加什么而实现，而是透过减少什么而实现。

诸佛大愿，步步是减法，而非加法。

当我们明白，

我们便会于愿无愿，而不是愿上加愿。

要实现你真正的愿，请消减你的愿。

要想快速地进入佛门，

要想贴着真实的大地行走，

请踏入无愿门，请行无愿行。无愿行就是无求行，

无求行就是最快速接近佛的路，接近佛的行。

过去有大禅师说，

多种修行，不如无求最为第一:如今我亦说，

多种修行，不如无愿最为第一。

来行无愿行，来事无愿事。

愿是虚妄之门，地狱之门;

无愿是真实之门，佛门，菩萨门。

当你有愿，

那愿不是把你引进虚幻的未来，

就是把你带到反对现实存在的战争之中。因而，

愿是魔罗抛给人的诱饵，往往它越美好，它越害人更深。

诸佛提醒人们觉警愿望。

当你无愿，你不得不来到现实、真实、当下。

愿是进缠，无愿是出缠;

所以，有愿是魔引，无愿是佛度。

世人有愿容易无愿难，因此无愿是修行，

而有愿只是顺从妄想与无明。对于修行人，

我们应当觉警自己的每一个愿望，小心每一个愿望都是一个“小八路”，

它将把你带来魔罗的包围圈或波旬的陷阱。

每一个愿望都会把人带出当下，带入虚妄，但觉知者从不会上当。

因为从不会上愿望的当，所以觉者是一个活出无愿的人。

无愿即满足，满足才无愿。满足才圆满，圆满才成佛。圆满之道即是成佛之道，

成道之道即是圆满之道。

诸修行者，圆满因于满足，满足始于无愿。

来从无愿开始，抵达圆满之道，诸佛之道。

请开始注意和学习“无愿”，踏进无愿门，行使无愿道。

诸行者，

有一道门，从这里进去，

便能到达佛土，获得解脱，达于安乐，

它是无愿门。

走进无愿门。