易经247：咸卦—九四：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思

咸卦第四爻，爻辞：九四：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思

贞：正固，这里指诚心诚意，真诚待人。悔亡：无怨无悔。憧憧往来：往来不定，频繁交往。从：随着，相应的意思。

此爻是说，用于贞正就吉，若是悔吝之事就有死亡之祸。在众多往来的人群中，只有你的朋友才同意你的意见。尽管你的意见可能是正确的，但同意的只有你的朋友，所以，此爻《象传》说：“憧憧往来，未光大也。”比喻人虽得朋友志同道合，但不能推广到多数人，因而，行事艰难。

九四爻这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

从卦象上看，九四居上卦，如同人体心的位置，指心灵之交。九四虽然阳交居于阴位，不得位，但是其心诚志坚，以上应下，恭谦礼下。从卦象上，九四与初六保持交往，九四不计自我得失，与初六保持频繁的交往，这种真诚必然会收到以心换心的效果。

象曰：贞吉悔亡，朱感害也。憧憧注来，未光大也。

象辞意思是：守正道没有忧悔，是还没感受到伤害。心神不定地来往，还不够光明正大。

这里的爻辞描述得很形象，把初恋男女的心理刻画得很细致而到位。“憧憧往来，朋从尔思”则是初恋男女的普遍心理，心里有些心神不定，怕被别人发现，行动较为诡秘。当然，现在人们搞对象不会这么小心了。不过那种心神不定的感觉还是有的。

双方怀着这种心情交往，说明感应已达到了较为成熟的阶段了。所以双方交往只要守于正道，便会吉祥而不会有悔恨。

【九四：贞吉，悔亡，幢幢往来，朋从尔思。故事】汉武帝初当皇帝时，太皇太后窦太后还健在，窦氏在朝廷很有势力，宰相一职就是窦婴担任的。

不久，窦太后死了，王太后家又威风起来，王太后的同母异父的弟弟田蚧，代替窦婴当了宰相。这官场中的人是最无品性的，大家一看田蚧做了宰相，纷纷投到田蚧的门下。

而窦婴门前，原先车马来往如闹市一般，如今冷清得门可罗雀了。田蚧原本是窦婴的手下，他对窦婴简直就是儿子对老子一样，温顺得不能再温顺了，说他是窦婴的一条狗，一点都不过分。如今，田蚧做了宰相，见到谁都昂着头，看到窦婴，只是鼻子哼一声就算完事了。

一位名叫灌夫的将军，是位十分正直的人。他在平定七国之乱时，身受七十余处伤痕，立下了大功。在原先窦婴为相时，他与窦婴只是一位平常的朋友。如今，他见人人势利，都不与窦婴交往了，又见田蚧专横跋扈，由哈巴狗变成了目中无人的小人，心中十分反感，反而与窦婴交往亲密，却从不无故登田蚡的门。

正直的人都敬佩灌夫的品质，但田蚧一伙则骂他是不识时务的人。

田蚧听说窦婴家有一片良田，就派人传话，要把良田买下来，正在此时，灌夫到窦婴家来了。他听说田蚧想夺窦婴的田地，就把传话的人狠狠骂了一通，传话的人只好悻悻地回去了。

田蚧听了后，想治治灌夫，但灌夫手中有田蚧犯罪的材料，田蚧只好不了了之。

不久，田蚧讨小老婆，王太后让武帝下了道诏书，命令大臣们都去道贺，好显示田蚧的威风。窦婴约灌夫一道前去，还希望借此消除他们的矛盾，于是，两人来到相府。

酒席上，田蚧给人敬酒，一个个都趴在地上，表示不敢当。而老宰相窦婴给人敬酒时，没有一个人站起来，最多只是在座位上挪挪屁股。灌夫见了，一肚子都是气。

轮到灌夫敬酒时，田蚧只喝了一小口，有人甚至不理灌夫，气得灌夫大骂起来。田蚧令人把灌夫绑了起来，硬要灌夫当众赔不是。可灌夫根本不买账，田蚧就把他关进了监狱。

王太后知道后，就大发脾气。武帝只得杀了灌夫，还灭了他的门。田蚧又派人造谣，说窦婴骂武帝是个昏君，武帝一气之下，就把窦婴也杀掉了。

自此，再也没人敢顶撞田蚧了。不到一米五的矮子田蚧仿佛成了巨人，谁知，不久他得了精神病，觉得时常有两个厉鬼拿鞭子在抽他。

在窦婴、灌夫的冤魂追打下，田蚧活活地被惊吓死了。史书上是这样传闻的。

灌夫窦婴相朋从，九四：贞吉，悔亡，幢幢往来，朋从尔思。人生启示

在一大群人之中，只有两人或很少的人“朋从”，这很容易受到多数人的排斥，尤其是故事中讲的情况，多数人是附庸在权势者的手下时，“朋从”之人虽然贞正，也不会有好下场。此爻给我们的启示是，在人际交往中，“朋从”不仅要考虑贞正，还要考虑形势，要注意既守贞正，又不与“憧憧往来”的众多人形成矛盾，唯有如此，“朋从尔思”，才可能有“光大”的好结局。